신성한 조화의 공간으로서의 노동공간 - 괴테 『빌헬름 마이스터의 편력시대』의 직조공방 묘사에 나타난 아름다움과 경제
Die Arbeitswelt als locus amoenus - Die Schönheit und Ökonomie in der Darstellung der Weberstube in Wilhelm Meisters Wanderjahre
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초록
본 연구는 독일 자율미학의 정점이라고 할 수 있는 괴테의 편력시대에서초기 산업주의의 봉건적 수공업 노동공간을 분석하여, 그것이 당대 현실사회의 미적 인식에서 차지하는 의미의 충돌과 만남을 분석하고자 하였다. 이를 위해 연구자는 서양 고전문학의 개념 로쿠스 아모에누스를 괴테의 편력시대에적용하여 ‘신성하고 조화로운 미적 공간’으로 묘사된 전통적 수공업 노동과 직조공들의 삶에 접근함으로써, 전통적 문학적 비유의 공간이 현실의 노동과 만나는 지점을 탐색하였다. 이러한 연구는 당대 사회영역 전반에 대한 폭넓은 사유와 전망을 지녔던 지식인이자 정치가로서의 괴테의 소설을 통해 당대 노동담론의 문학적 형상화를 파악하려는 의도에서 나온 것이며, 궁극적으로는 괴테가 이 작품에서 아름다운 곳으로 형상화한 지상의 노동현장에 담긴 예술적메시지와 이것이 근대 자본주의 기술사회의 실제 요구와 부딪히는 갈등과 한계 및 시사적 의미를 확인하려 하였다. 19세기 초반의 독일 사회에 대한 풍부한 역사적 성찰의 기록으로 주목되는(임홍배 1998, 33 참조) 괴테의 편력시대에서 레나르도의 일기 형식으로 묘사되는, 초기 산업시대를 대변하는 수공업 노동세계는 인간과 자연, 그리고 기술이 ‘유기적 통일’을 이루는, 일견 삶의 총체성이 침해되지 않은 ‘신성의 노동 공간, 즉 로쿠스 아모에누스로 등장한다. 그러나 이러한 아름다운 공동체의 외양은 괴테 특유의 반어적, 이중의 서사방식에 의해 그 통일성을 상실한다. 예컨대레나르도의 전통의 수공업 노동세계에서는 직조공들의 손기술과 윤리적 자세가결합되면서 지난 시대의 미적 도덕적 원칙이 재현되기도 하지만, ‘수잔네’라는인물로 환기되는 이러한 고대의 도덕적 비전은, ‘기계의 시대’가 도래한 당대산업화현실과는 너무나 거리가 먼, 레나르도 개인의 주관적 환상으로 축소되는28 독일문학∣제140집반면, 소설의 주된 이야기 흐름은 독일의 근대화 과정에 전개된 정치경제 담론의 주제인 ‘전문화’, 전문‘기술’과 ‘활동’, ‘신대륙 이주 구상’과 ‘노동’의 유용성, ‘기계화’ 등으로 펼쳐진다. 즉 이 소설에서 괴테가 형상화한 ‘신성의 노동 공간’ 은 당대의 노동현실에 대한 문학적 반영이 아니라 산업화, 기술문명에 대한 작가의 비판적 거리두기에서 나온 예술적 대안의 구상으로 이해될 수 있다. 요약하면 레나르도의 일기장에 나타난 전통적 가내공업의 묘사는 독일 초기산업주의의 과도기적 노동세계를 지속적으로 두 가지 층위에서, 즉 ‘복고적’ 전망이라는 개인적 실존의 관점에서, 그리고 경제적 ‘혁신’과 이에 따른 사회적 신구 계층의 재구성과 갈등의 관점에서 드러내려는 작가의 예술적 모색이다. 다분히 실험적 성격을 띤 이러한 함축적 소설구상에서 주관적 사적 담론과경제적 담론은 때때로 서로 다른 언어를 발화하고 있으며, 나아가 편력시대는 비단 수공업의 영역뿐만이 아니라, 전통과 혁신이 중첩된 이 시기의 농업, 예술, 교양, 직업, 도덕, 자연 등의 다양한 영역에서 발생하는 구조적 변화와이에 따른 사회적 담론들을 폭넓게 담아내고 있다. 이를 통해 우리는 19세기전반 독일 사회담론의 변이점들을 도출할 수 있으며, 전근대적 낡은 이념들과인식체계들이 시대의 새로운 요구들과 만나고 갈라지는 지점을 분석할 수 있다. 그리고 무엇보다 이상화된 수공업 기술의 공동체 묘사에서 두드러지게 드러나는 기계와 산업주의에 대한 작가의 유보적, 비판적 자세는 전통의 봉건시대의 종말과 함께 예술의 시대, 수공업 기술의 시대가 지나고 새로운 기술의시대가 도래함이 자명하지만, 새로운 산업시대에 예술은 기술을 이끌어, 그것이 단순히 경제적 원리에 의해 운용되기 보다는 인간과 사회에 유의미하게, 종국적으론 그 주체인 인간의 사회에 전망을 제시해야한다고 보았던(최승수1999, 251 참조) 고전주의 지식인의 인간중심의 현실인식을 엿보게 한다.
Abstract
In der vorliegenden Untersuchung geht es um die literarische Beschreibung der traditionellen Heimindustrie und deren Verhältnis zur aufkommenden Industriearbeit in Goethes Wilhelm Meisters Wanderjahre. Analysiert wird zuerst anhand des Tagebuches Lenardos die idyllische Inszenierung der vorindustriellen Bergwelt, wo das ideale Verhältnis von Mensch, Arbeit und Schönheit wie eine Idylle wirkt, indem Goethe die Vorgänge in den Stuben der Spinner und Weber ästhetisiert. Dann wird auf die ökonomischen Implikationen des Romans im Kontext der ersten Jahrzehnte des 19. Jahrhunderts eingegangen, um Goethes Einstellungen zur beginnenden Industrialisierung in Deutschland abzuleiten. So stellen sich zwei sich gegenüberstehende Darstellungsebenen des Romans heraus: einerseits die Ebene der individuellen Existenz mit der traditonell-restaurativen Utopie und andererseits die der ökonomischen Innovationen und der damit einhergehenden gesellschaftlichen Umbrüche von vorindustriellen zu industriellen Arbeitsverhältnisse. Gerade aus dieser Konfrontation zwischen ‘Kunstperiode’ und ‘Industrialisierung’ läßt sich die Ambivalenz erklären, mit der Goethe die Hausindustrie und das Maschinenwesen beurteilt. Die skeptische Haltung Goethes gegenüber Maschine und Industrialisierung gründet sich letztlich auf seinen klassisch-humanistischen Wirklichkeitsbegriff: Es sollte in dem neuen Zeitalter der Industrie die Technik weiter durch die Kunst geleitet werden, so dass jene nicht bloß vom ökonomischen Prinzip der praktischen Nützlichkeit geleitet werde, sondern zugunsten der Menschheit und der ganzen Gesellschaft.
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