논문KCI 등재
寂護의 一切法 無自性 論證에 대하여
A study on Santaraksita’s Demonstration of Nihsvabhãvatã of all Dharmas
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
주제분류종교학
초록
Abstract
Indian Buddhist schools had disputed with each other about which dharmas are dravyasat( 실유) and which dharmas are prajñaptisat( 假有) from early days. In this disputation, Sarvastivadin( 有部) claimed that all dharmas are dravyasat, Sautrantikas(經量部) claimed that rupa dharmas( 色法) and citta dharmas(心法) are dravyasat, and Yogacara(唯識學派) claimed that citta dharmas(心法) and tathata(진여) are dravyasat. However Madhyamakas(中 觀學派) claimed that there is no dravyasat and so all dharmas are prajñapti(假名)
관련 논문AI추천
다르마끼르띠의 一切智者 論證朴世圭한국불교학회 · 한국불교학2003 · 제35호인도불교에서 중관학파 공사상의 철학적 의미에 대한 연구- 유가행파와의 논쟁을 중심으로 -남수영보조사상연구원 · 보조사상2004 · 제21호人·法, 二無我의 성립에 관한 연구이평래한국불교학회 · 한국불교학2004 · 제38호샨타라크시타의 自在神 批判에 대하여 - 불교 無神論 展開에 관한 一考察 -李泰昇한국불교학회 · 한국불교학2003 · 제35호유식문헌에서의 三性說의 유형과 그 해석안성두인도철학회 · 인도철학2005 · 제19호因果의 實有見에 대한 中觀(印, 中)의 批判김하우한국중국문화학회 · 중국학논총1986 · 제3호