본문 바로가기
KERD
논문KCI 등재

『디빠왕사(Dīpavaṃsa)』와 『마하왕사(Mahāvaṃsa)』 비교연구 - 붓다의 랑까섬(laṅkādīpa) 예찬을 중심으로 -

A Comparative Study between Dīpavaṃsa and Mahāvaṃsa: Buddha’s Praise and Prophecy of Laṅkādīpa

김경래
보조사상연구원|2019.11|보조사상 (Journal of Bojo Jinul's Thought)|제55호|pp. 9-33|DOI 10.22859/bojoss.2019..55.001

0

조회

0

다운로드

1

인용

0

참고문헌

키워드

연대기테라와다Dīpavaṃsa『디빠왕사』『마하왕사』랑까섬MahāvaṃsaLaṅkādīpachronicle (vaṃsa)Theravāda
주제분류종교학

초록

『디빠왕사(Dīpavaṃsa)』와 『마하왕사(Mahāvaṃsa)』는 고대 스리랑카(랑까섬)를 비롯한 인도불교의 다양한 사료들을 다루고 있는 텍스트로서, 전자는 현존하는 가장 오래된 빠알리 연대기이며, 후자는 전자의 연대기적 단점들을 보완한 대표적인 연대기이다. 이들 두 문헌에 대한 비교분석을 통해 논자는 정사의 사관에 가려진 테라와다 초기의 다양했던 사료들을 검토하고자 한다. 본 논문에서 구체적으로 검토할 주제는 <붓다의 랑까섬 예찬>이다. 『디빠왕사』 1장은 총 15개의 게송들을 바탕으로 이 내러티브를 다음과 같이 구체적으로 서술하고 있다: ① 깨달음 직후, ② 랑까섬 찬탄, ③ 예언: 랑까섬 정화, ④ 예언: 세 번의 결집, ⑤ 예언: 아소까와 마힌다의 등장, ⑥ 랑까섬 보호. 반면, 『마하왕사』는 1송도 되지 않는 짧은 문구를 통해 붓다가 랑까섬을 정법의 장소로 예견하고 있었음을 밝히고 있다. 이처럼 상이한 서술방식에도 불구하고, 이들 두 텍스트에는 동일한 서술의도, 즉 이미 붓다에 의해 랑까섬이 정법의 장소로서 결정되어 있었음을 강조하려는 해석학적 의도가 투사되어 있다. 다만, 전자는 깨달음 직후 붓다의 찬탄과 예언을 서술하는데 초점을 두었다면, 후자는 서사적 완성도를 보완하여 새로운 내러티브(붓다의 랑까섬 방문)를 완성했다. 이러한 차이점을 통해 우리는 두 연대기가 지닌 텍스트적 특징과 해석학적 방법에 대한 일면을 확인할 수 있다.

Abstract

This series of articles is the comparative study of the first chapter between Dīpavaṃsa and Mahāvaṃsa, which are the oldest and most representative texts among the extant Pāli chronicles. This article especially scrutinizes the narrative of the Buddha’s Praise and Prophecy of Laṅkādīpa found in these two chronicles. The narrative of Dīpavaṃsa consists of six substories, namely, After (1) the Buddha’s Enlightenment, (2) Praising the isle of Laṅkā, (3) Purification of the isle, (4) Three Councils, (5) the Propagation of Asoka’s son Mahinda, (6) Protecting the isle. These stories focus on the inevitable transmission of Buddhist tradition to the isle of Laṅkā. While the Dīpavaṃsa describes this narrative by fifteen verses in detail, the Mahāvaṃsa only by half verse very briefly. Rather, the latter establishes a huge narrative, Visiting of the Buddha’s which describes the Buddha visits the isle of Laṅkā three times in order to purify it. * Keywords Dīpavaṃsa, Mahāvaṃsa, Laṅkādīpa, chronicle (vaṃsa), Theravāda

참고문헌 (30)

  1. E. Müller, "Atthasālinī" (1979), Pali Text Society
  2. W. Stede., "Cullaniddesa" (1988), The Pali Text Society
  3. Hermann Oldenberg, "Dīpavaṃsa" (1879), Pali Text Society
  4. Wilhelm Geiger, "Mahāvaṃsa" (1908), Pali Text Society
  5. "高僧法顯傳", TD51 (no.2085), ~
  6. "Cone : A Dictionary of Pāli I & II. Bristol: Pāli Text Society. (2001 & 2010)", ~ (2001)
  7. "PED:Pāli English Dictionary"[URL]
  8. "大正新脩大藏經", ~
  9. "パーリ語辞典"[URL]
  10. Geiger, Wilhelm, "Dīpavaṃsa und Mahāvaṃsa und die geschichtliche Überlieferung in Ceylon" (1905), Deichertsche Verlagsbuchhandlung Nachf
  11. Gombrich, Richard F., "Theravāda Buddhism A Social History from Ancient Benares to Modern Colombo" (2006), Routledge Taylor & Francis Group
  12. Hinüber, Oskar von, "A Handbook of Pāli Literature" (1996), Walter de Gruyter
  13. Inden, Ronald, "Querying the Medieval, Texts and the History of Practices in South Asia" (2000), Oxford Univ. Press
  14. Malalasekera, Gunapala Piyasena, "Pāli Literature of Ceylon" (1928), M. D. Gunasena & CO., LTD
  15. Norman, K. R., "A History of Indian Literature" (1983), Otto Harrassowitz
  16. 定方晟, "インド宇宙論大全" (2011), 春秋社
  17. 김경래, "Theravāda 정통성에 대한 小考 - Dīpavaṃsa와 Mahāvaṃsa 비교연구를 중심으로 -", 한국불교학, (62), pp.305~339 (2012), 한국불교학회
  18. 김경래, "랑카섬의 국가종교 수호자들과 아비담마- 연대기(Vaṃsa)와 주석서(Pāli-aṭṭhakathā)를 중심으로 -", 한국불교학, (70), pp.331~352 (2014), 한국불교학회
  19. 김경래, "후기 빠알리 내러티브에 나타난 종교적 의도와 함축적 의미 - 테라와다 아비담마의 기원을 중심으로 -", 한국불교학, (73), pp.229~253 (2015), 한국불교학회
  20. 김경래, "{디빠왕사(Dīpavaṃsa)}와 {마하왕사(Mahāvaṃsa)} 비교연구 -‘서시’와 ‘붓다의 깨달음’을 중심으로-", 불교연구, (51), pp.109~138 (2019), 한국불교연구원[DOI]
  21. 라모뜨 에띠엔느, "인도불교사1" (2006), 시공사
  22. 이자랑, "사만따빠사디까의 서문과 빨리 연대기에서의 제1결집", 불교원전연구, 2, pp.119~164 (2001), 동국대학교 불교문화연구원
  23. 이자랑, "사만따빠사디까의 서문과 빨리 연대기에서 제 2결집", 불교원전연구, 4, pp.97~139 (2002), 동국대학교 불교문화연구원
  24. 이자랑, "사만따빠사디까의 서문과 빨리 연대기에서의 제 3결집(1)", 불교원전연구, 5, pp.189~217 (2003), 동국대학교 불교문화연구원
  25. 이자랑, "사만따빠사디까의 서문과 빨리 연대기에서의 제 3결집(2)", 불교원전연구, 6, pp.181~205 (2004), 동국대학교 불교문화연구원
  26. 이자랑, "사만따빠사디까의 서문과 빨리 연대기에서의 제 3결집(3)", 불교원전연구, 7, pp.1~28 (2004), 동국대학교 불교문화연구원
  27. 이자랑, "사만따빠사디까의 서문에서 스리랑까의 불교 전파 전승(1)", 불교원전연구, 8, pp.1~32 (2005), 동국대학교 불교문화연구원
  28. 엘리아데, 멀치아, "성과 속" (2003), (주)도서출판 한길사
  29. 황순일, "제3결집과 남방 테라와다(Theravāda) 불교", 불교학보, (65), pp.9~25 (2013), 불교문화연구원
  30. 황순일, "테라와다불교의 동남아시아 전파" (2018), 가산불교문화연구원 출판부

관련 논문AI추천

{디빠왕사(Dīpavaṃsa)}와 {마하왕사(Mahāvaṃsa)} 비교연구 -‘서시’와 ‘붓다의 깨달음’을 중심으로-김경래한국불교연구원 · 불교연구2019 · 제51호Theravāda 정통성에 대한 小考 - Dīpavaṃsa와 Mahāvaṃsa 비교연구를 중심으로 -김경래한국불교학회 · 한국불교학2012 · 제62호붓다의 깨달음 직후 7주간의 행적 내러티브 연구 - Dīpavaṃsa 1.29-30송과 Mahāvaṃsa 1.13송, 그리고 Papañcasūdanī vol.II pp.183-186을 중심으로 -권예림, 김경래, 안재근보조사상연구원 · 보조사상2021 · 제60호스리랑카 탈팟(Talpat) 전통과 필사본 연구(1) - Dīpavaṃsa Catalog와 Colophon을 중심으로 -김경래, 레브파고다사라나시하보조사상연구원 · 보조사상2023 · 제65호랑카섬 국가종교의 내부분열에 대한 비판적 小考－Dīpavaṃsa 19章에 묘사된 Abhayagiri-vihāra의 기원을 중심으로김경래불교학연구회 · 불교학연구2015 · 제44권 랑카섬의 국가종교 수호자들과 아비담마- 연대기(Vaṃsa)와 주석서(Pāli-aṭṭhakathā)를 중심으로 -김경래한국불교학회 · 한국불교학2014 · 제70호

이 간행물의 다른 논문 (6건)

「루빠와띠아바다나(Rūpāvatī-avadāna)」의 내러티브 연구박청환pp. 35-66『華嚴經問答』에 法藏의 영향은 보이는가?김천학pp. 69-98고성 옥천사 대웅전 석조불상 연구 －조성시기와 조각승을 중심으로－최선일pp. 99-134의적의 『무량수경술의기』와 경흥의 『무량수경연의술문찬』 찬술의 선후문제에 대한 연구(1) : 선행연구에 대한 비판적 검토한명숙pp. 135-166한암을 통해 본 한국 근대불교에서 지눌의 위상박재현pp. 167-192
원문 보기