니체와 아낙사고라스의 세계 - ‘ 힘에의 의지’ 개념의 단초
The World of Nietzsche and Anaxagoras: The beginning of the concept of Will to Power
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초록
니체는 그의 초기작인 『그리스 비극 시대의 철학』에서 아낙사고라스의 정신 을 “어린아이의 놀이나 예술가적 유희충동과 같은 식으로 무목적론적인 것”으로 사유할 수 있다고 말한다. 이 연구는 니체가 연구한 아낙사고라스의 ‘무목적론적 세계관’이 니체 철학의 핵심인 ‘힘에의 의지’ 개념의 단초라 규정하고 니체의 아 낙사고라스 연구를 살펴본다. 아낙사고라스는 온 우주적 혼합체를 자연 관찰을 통하여 일관성 있게 해석한다. 그중에서 필자는 니체의 연구를 따라 다음의 세 가지 개념을 검토한다. 먼저 아낙사고라스는 ‘태고시대의 혼돈’이라는 다수적 기 본-존재를 바탕으로 한 조합을 주장하는데, 이 논문에서는 그것이 니체의 힘에 의 의지의 다수성, 관계맺음과 유사함을 드러낸다. 그리고 아낙사고라스의 ‘자의 적 정신’이 니체의 힘에의 의지의 유희 작용의 단초임을 보여준다. 또한 아낙사 고라스의 ‘맹목적 기계 운동’은 니체의 힘에의 의지의 작용의 예외 없는 규칙성 으로 이해할 수 있다. 이 연구는 기존의 전통 형이상학적 목적론에서 벗어난 세 계 해석의 가능성을 니체가 아낙사고라스에게서도 폭넓게 발견하고 있음을 드 러내고자 한다. 그에 따라서 우리는 생성 세계에서 배제되거나 우연으로 치부될 그 어떤 대상도 없다는 점을 발견하게 될 것이다.
Abstract
In his early work Philosophy in the Tragic Age of the Greeks, Nietzsche stated that the Nous of Anaxagoras can be regarded as “a Non-teleological Thinking in the same way as a child’s play or an artist’s impulse to play.” This study prescribes Nietzsche’s research on Anaxagoras’ “Non-teleological Thinking” as the beginning of the concept of ‘Will to Power’ as the core of Nietzsche’s philosophy, and examines Nietzsche’s research on Anaxagoras. Anaxagoras consistently interprets the whole cosmic mixture through observation of nature. This paper examines the following three concepts following Nietzsche's research: First of all, this paper suggests that ‘the Chaos of the ancient times’ of Anaxagoras, which is comprised of the multiple elementary-existences, is similar to Nietzsche’s multiplicity and the relationship of Will to Power. And it shows that the ‘Arbitrary Nous’ of Anaxagoras is the motive of the playful action in Will to Power. Also, the ‘blind mechanical motion’ of Anaxagoras can be understood as the exceptionless regularity of the action of the Will to Power. This study deviates from the traditional metaphysical teleology and attempts to reveal that Nietzsche is also discovering the possibility of world interpretation widely in Anaxagoras. Thus, we will find that no object should be excluded or regarded as accidental ones from the creative world.
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