헤겔의 ‘이성의 꾀(狡智)’ 개념에 대한 새로운 해석
Neue Interpretation zu Hegels Begriff 'List der Vernunft'
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초록
‘이성의 꾀(狡智)’ 개념은 헤겔의 역사철학의 전용개념으로 널리 알려져 있다. 세계정신 또는 역사이성의 궁극이념이 그 자신은 배후에 숨어서 개인과 사건들을 계획적으로 조정하고 지배하여, 개인을 희생시키고 사건들을 투쟁과 뒤얽힘으로 몰아가 자신의 이념적 목표를 은밀히 실현한다는 것이 그 요지이다. 요컨대 개인들은 역사를 의식하지 않고 자신이 자유롭게 행동하면서 고유의 독자적 생활을 영위한다고 믿고 또 그런 믿음에 기초한 다양한 개인들의 인간관계가 사회적 삶의 사건들을 만들어 내지만 그 역사적 과정을 전체적으로 조망해보면 그 내면에 세계정신의 합목적적 규칙이 있다는 것이다. 이 논문은 역사이성의 꾀 개념의 이론적 논리적 구조와 그 본질이 의식론적 현상학과 논리학에서 확립되고 체계화 된다는 것을 밝히려는 의도에서 작성된 것이다. 이에 따라 다음의 세가지 과제, 즉 첫째, 역사에 있어서 ‘이성의 꾀’의 진정한 의미 규명, 둘째, 그 이론적 근거로서 학문과 인식에서 ‘개념의 꾀’의 본성, 그리고 셋째, 목적론에서 ‘목적의 꾀’의 구조를 해명하고, 그 결론으로 ‘목적에 대한 수단의 우위성’이 이 개념에 대한 헤겔의 본래적 의도라는 점을 제시하려고 한다.
Abstract
Der Terminus der 'List der Vernunft' ist als ein Zentralbegriff in Hegels Geschichtsphilosophie bekannt. Die Sonderheit des Begriffes der List der Vernunft in der Geschichte ist es, dass der Weltgeist oder die Geschichtsvernunft verdeckt das Inviduum opfert und in Streit und Konflikt verwickelt um sein eigenes ideologisches Ziel zu verwirklichen. Andersrum gesagt, glauben die Individuen dass sie frei von der Geschichte handeln und ein unabhängiges Leben führen. Die auf diesem Glauben beruhenden zwischenmenschlichen Beziehungen schaffen Ereignisse im gesellschatlichen Leben. Jedoch ist im Inneren die zweckmäßige Regel des Weltgeistes zu erkennen, wenn der geschichtliche Werdegang beleuchtet wird. Die Absicht dieser Arbeit ist es, aufzuzeigen dass die theoretische und logische Struktur und deren Wesen Begriff der List in der Vernunft in der Geschichte durch bewusstseitheoretische Phänomenologie und Logik errichtet und systematisiert wird. Dementsprechend werden die drei folgenden Aspekte behandelt. Im ersten Aspekt wird die Bedeutung des Begriffes 'List der Vernunft' in der Geschichte aufgezeigt. Als zweites folgt die theoretische Grundlage der Charakteristik der 'List des Begriffes' in der der Wissenschaft und Erkenntnis. Zuletzt wird die Struktur der 'List des Zwecks' in der Teleologie beleuchtet und zusammenfassend dargestellt dass Hegels eigentliche Absicht zur übergreifende Bedeutung der List der 'Vorrang des Mittels vor dem Zweck' ist.
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