윤리적 인공지능은 가능한가? - 인공지능의 도덕적, 법적 책임 문제 -
Is it possible to be a moral Artificial Intelligence? - The problem of moral and legal responsibility in A. I. -
0
조회
0
다운로드
54
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 논문의 목적은 인공지능이 윤리적으로 행동하는 것이 가능한가를 고찰하는 것이다. 과학기술의 발전으로 윤리적 대상뿐만 아니라 윤리적 주체의 범위가 인공지능에까지 확대될 때 우리는 필연적으로 도덕적 인공행위자를 상정하게 된다. 그의 자발적 행위가 인간뿐만 아니라 세계에 영향을 미칠 때 우리는 인공행위자가 도덕적으로 행위하길 기대하기 때문이다. 그렇다면 도덕적 인공행위자가 가능하기 위해 우리는 어떻게 해야 할까? 그의 행동에 얼마만큼의 책임을 부여해야 할까? 이는 필연적으로 인간의 도덕적 추론에 대한 반성을 이끌게 된다. 인간의 도덕적 추론이 감정에 원천을 갖는다면 도덕적 인공행위자에게 감정능력을 갖게 하는 것이 필수적이다. 그러나 도덕적 인공행위자가 성공한다 할지라도 그에게 곧바로 도덕적, 법적 책임과 권리를 부여할 수 있을까? 우리가 책임져야 할 도덕적 행동이란 감성과 이성의 조화를 통한 자신의 행동을 이해하고, 자신의 행위를 최종적으로 합리적인 방식으로 선택할 수 있는 경우이다. 그러나 이를 위해 두 가지 전제조건이 만족되어야 한다. 책임은 사회적 관계에 의해 발생하는 것이며, 이는 의사소통의 가능성에 의존한다는 것이다. 책임개념은 사회적 인정에 의해 만들어진다. 따라서 도덕적 인공행위자가 자신의 행위에 대한 책임을 가지기 위해서는 인정투쟁이 필요하다. 책임의 귀속여부는 결국 이런 인정투쟁을 통해 형성된 사회적 산물이라 볼 수 있기 때문이다.
Abstract
The main purpose of this paper is to consider ethical effects of the production and use of Artificial Intelligence to human lives. To give any desirable foundation of moral Artificial Intelligence, this paper would like to point out the limit of artificial moral agent in contemporary tendency and to have certain perspective to the ethical nature of responsibility for the next generations. Therefore, this paper discusses the possibility and implication of artificial moral agent. Software introduces new kinds of agents: artificial software agents (ASA), including, for example, driverless trains and cars. To create these devices responsibility, engineers need an ethics of software agency. However, it is essential for artificial agent to have moral feelings to reach this goal. This moral emotion can lead to moral behavior. But even if to create a artificial moral agent succeeds, can it be possible to give him a moral and legal responsibility and rights? The moral behavior we are responsible for is to understand our actions through the harmony of emotion and reason, and finally to select our actions in a rational way. However, two preconditions must be met for this. Responsibility arises from social relationships, and it depends on the possibility of communication. The concept of responsibility is created by social recognition. Therefore, in order for a artificial moral agent to take responsibility for his actions, a struggle for recognition is needed. This is because ethics can be seen as a social product formed through such recognition struggles.
참고문헌 (11)
- 김대식, "김대식의 인간 vs 기계: 인공지능이란 무엇인가" (2016), 동아시아
- 데이비드 흄, "인간 본성에 관한 논고" (1996), 서광사
- 라파엘 카푸로, "로봇윤리" (2013), 어문학사
- 스튜어트 러셀, "인공지능 현대적 접근방식" (2016), 제이펍
- 웬델 월러치, "왜 로봇의 도덕인가" (2014), 메디치미디어
- 이초식, "인공지능의 철학" (1993), 고려대 출판부
- 이봉재, "인공지능과 책임의 문제", 대동철학, 37, pp.73~92 (2006), 대동철학회
- 뇌과학의 발전과 형법적 패러다임전환에 관한 연구(I), "탁희성", 한국형사정책연구원, ~, pp.연구총서 12-B-09 (2012)
- David pizarro, "Nothing more than feelings? The Role of emotions in moral judgment", Journal for the Theory of social behaviour, 30 (2000)
- Elizabeth J. Horberg, "Emotions as Moral Amplifiers: An Appraisal Tendency Approach to the Influences of Distinct Emotions upon Moral Judgment", Emotion Review, 3(3) (2011)
- Jonathan Haidt, "The Emotional Dog and Its Rational Tail: A Social Intuitionist Approach to Moral Judgment", Psychological Review, 108(4) (2001)