테오도치온 다니엘 수산나와의 비교를 통한 원-칠십인역 다니엘 수산나의 파이데이아적 요소
Paideia in the Old Greek Susanna through a Comparison with Theodotion's Susanna in Daniel
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초록
본 논문은 칠십인역 다니엘에 포함된 두 수산나 본문 원-칠십인역(OG-수산나)과 테오도치온 역본(Th-수산나)을 비교 분석함으로써, OG-수산나가 지닌 문학적·신학적 의의를 논하고자 한다. 연구의 중심 질문은 다음과 같다. OG-수산나는 Th-수산나와 어떤 문학적 차이를 보이며, 이러한 차이가 본문의 목적과 메시지에 어떤 영향을 미치는가? 특히 OG-수산나가 장로들의 탐욕과 부패를 보다 직접적이고 노골적으로 비판하는 방식은 무엇을 말하며, 그 의도는 무엇인가? 이러한 질문을 헬레니즘 시대에 형성된 유대 파이데이아(paideia) 개념을 통해 논하고자 한다. 먼저 2장에서는 수산나 본문의 개요와 장르, 구조, 위치, 저작 시기 및 OG-수산나와 Th-수산나의 관계에 대해 정리한다. 3장에서는 두 역본의 본문을 대조 분석하여, 특히 OG-수산나가 장로들의 부패와 위선을 어떻게 강조하는지를 중심으로 그 서술 방식의 특징을 논의한다. 4장에서는 헬레니즘 시대와 유대 공동체에서 형성된 파이데이아 개념을 고찰하고, 이를 바탕으로 OG-수산나가 지닌 교육적 목적과 문학적 기능을 분석한다. 특히 OG-수산나는 이야기의 결말에서 이상적인 청년 교육에 대해 직접적으로 언급함으로써, 공동체의 윤리적 재생산과 도덕 교육이라는 파이데이아의 목적을 명시적으로 드러낸다. 본 연구는 이러한 관점을 통해 OG-수산나가 단순한 도덕담이나 외경적 전승이 아니라, 토라에 기반한 정의, 경건, 지혜, 공동체 책임을 내면화한 이상적 인간 형성을 추구하는 교육 서사임을 밝히고자 한다.
Abstract
This study aims to examine the literary and theological significance of the Old Greek version of Susanna (hereafter OG-Susanna) by comparing it with the Theodotion version (hereafter Th-Susanna), both of which are included in the Septuagint Daniel. Although recent years have witnessed growing international interest in the Septuagint, as seen in the publication of numerous scholarly handbooks, research on the Old Greek version of Daniel—especially OG-Susanna—remains relatively neglected. Despite OG-Susanna’s notable influence on early Christian doctrine and ethical teaching, it has received little attention in Korean scholarship, and no complete Korean translation currently exists. This study seeks to bring renewed scholarly attention to OG-Susanna by offering a fresh interpretation of its literary form and theological message. The central questions of this research are as follows: How does OG-Susanna differ literarily from Th-Susanna, and what do these differences reveal about the narrative's purpose and message? In particular, how does OG-Susanna’s more explicit and direct criticism of the elders’ greed and corruption function within the narrative? To address these questions, the study engages the concept of paideia as developed during the Hellenistic period and adapted within Second Temple Judaism. Chapter 2 provides an overview of the Susanna narrative, including its genre, structure, textual position, dating, and the relationship between the OG and Th versions. Chapter 3 conducts a comparative literary analysis of the two versions, focusing especially on how OG-Susanna portrays the moral failure and hypocrisy of the elders with greater narrative emphasis. Chapter 4 explores the Hellenistic and Jewish notions of paideia, and based on that framework, analyzes OG-Susanna’s educational purpose and literary function. Notably, OG-Susanna concludes with a didactic epilogue that explicitly emphasizes the moral instruction of the youth, thereby highlighting its intention to contribute to the ethical formation and communal integrity of the next generation. Ultimately, this study argues that OG-Susanna should not be viewed merely as a moral tale or apocryphal appendix, but rather as a literary embodiment of Jewish paideia, promoting the formation of ideal individuals who embody justice, piety, wisdom, and communal responsibility grounded in the Torah.