한국 교회의 BAM 운동에 대한 문헌 연구
A Study on the Research on the Korean Business as Mission Movement
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1999년에 Business As Mission이라는 용어가 만들어지고, 2004년 로잔위원회의 태국 대회에서 BAM 문서가 제안되는 등 국제 BAM 운동이 만 20년이 넘었다. 한국 교회의 BAM 운동은 2007년 상하이한인연합교회의 성도인 기독 실업인들을 위한 제1회 SKBF 대회를 시작으로 지금까지 약 12년이 넘는 기간이 지났다. 이 시기 동안 한국 교회의 BAM은 개론서 번역에서부터 비즈니스 선교사들의 체험이 담긴 도서들, 연구 논문들, 학위 논문들이 다수 출간되었다. 이 연구는 한국 교회의 BAM 운동에 대한 문헌들을 면밀히 살펴 보았다. 이 연구를 이 목적을 위해, BAM 연구자들의 특징에 대해 정리했고, 세부 주제들을 6가지로 정리했고, 시기를 4개로 구분하여 그 특징을 정리했다. 그릭고, 그 동안의 한국 교회의 BAM 연구 문헌들을 3가지 중심 개념으로 평가했고,향후 연구 과제 주제로 3가지 영역을 제안했다.
Abstract
This study seeks to understand the discussion on the subject of the Korean BAM movement. The International BAM (Business As Mission) movement is more than 20 years old, since the term was coined in 1999. In the relatively early stage of its development, the Lausanne Committee for World Evangelization in Pattaya, Thailand in 2004 produced a report on BAM. The first Shanghai Korean Business Forum in 2007 was the beginning of the Korean BAM movement and since then it has been about 13 years. During this time, the Korean BAM movement has witnessed various publications on BAM from translations, to autobiographies of BAMers, to short writings and to dissertations. In the Korean BAM movement, BAM practitioners have been the major contributors of the BAM literature. The International BAM Alliance (IBA) circle and BAMers have been major contributors in the Korean BAM research. Christian scholars of business administration and graduate students of missiology were the second largest contributors. Surprisingly There was little contribution from missiologists. The key themes in the Korean BAM literature were introductory understanding of BAM, the relationship between international BAM and Korean BAM, the IBA conference themes, BAM case studies, and autobiographies. To better understand the development of the Korean BAM literature, I divided the history of the Korean BAM literature into 4 periods: 1999- 2006 ― individually published books; 2007-2011 ― foundational works; 2012-2016 ― proliferation of authors in the BAM literature; 2017-present ― books and research papers began to address new issues. I then drew out four key concepts from the available literature as follows. First, the Korean Christian seemed to have embraced BAM than other similar concepts such as tentmaking, professional ministry, or bivocational ministry. Interestingly, BAM practitioners have shown much more interests in BAM than missiologists. Thirdly, a great deal of authors whom this study looked at have paid attention to the Lausanne Committee for World Evangelization and some even seemed to depend on it. Lastly, many writings have seemed to be interested in the felt need of missionaries. Based on my research, I suggest three areas for further research. One, there is a need for teaching traditional missionaries BAM. Secondly, there is a great need for more BAM case studies. Lastly, the missiological approach to BAM is greatly needed presently
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