미적 경험에 대한 현상학적 접근의 가능성
Possibility of Phenomenological Approach on Aesthetic Experience
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초록
동시대 미술의 표현 내용과 형식은 나날이 다양하게 전개되고 있다. 특히 관람자의 적극적인 참여를 요구하는 작품들이 증가하고 있다. 이러한 현상에 부응하기 위해 미학의 영역에서는 미술에 대한 미적 경험을 재고할 필요성이 제기되고있다. 근대 미학에서 현대 미학에 이르기까지 주류를 형성하고 있는 미적 경험이론들은 대부분 주관의 심리에 주목한다. 이러한 이론들이 지닌 문제는 주관의내적 능력을 강조하고 주관을 대상으로부터 분리시킴으로써 주관주의에 치우친다는 점이다. 이러한 문제를 극복하기 위해서 우리는 미적 경험의 근원인 지각을재고해 볼 필요가 있다. 메를로-퐁티의 지각에 대한 현상학은 지각에 대한 편견을 극복하고 현상으로돌아가 우리의 구체적이고 직접적인 지각 경험에 주목하도록 한다. 지각적 차원에서 주관은 외적 자극에 인과적으로 반응하는 존재 혹은 내적 세계에 고립된 존재가 아니라 몸을 통해 직접적이고 실제적인 방식으로 세계에 참여하는 존재이다. 따라서 미적 경험의 주관도 육화된 의식으로 세계에 적극적으로 참여하는 존재로 간주되고, 미적 대상은 지각하는 주관으로부터 분리되는 것이 아니라 상호작용하는 대상으로 이해된다. 이러한 새로운 지각 개념을 토대로 할 때 미술 작품에 대한 우리의 경험은 새로운 시각에서 조망될 수 있을 것이다.
Abstract
Contemporary art demands theories which understand and explain itsvariety of expressions. One of the urgent tasks assigned to aestheticsmight be rethinking aesthetic experience. One of the remarkable characteristicsof theories of aesthetic experience is a tendency to (1) limitaesthetic experience to mental faculties or states, and (2) disentanglethe subject from the object. The mental or the psychic is a kind ofattitude that a subject assumes in order to have aesthetic experience. While theories of aesthetic experience propose with different terms,their widely shared grounds are such mental powers, rational capacitiesand internal reflection. Accordingly, most of accounts that dealsaesthetic experience consider aesthetic object as existing autonomouslyseparate from experiencing subject. Perhaps we might have alternativeview if we dig into the source of aesthetic experience focusing onperception. If we take up Merleau-Ponty's phenomenology of perception, then itopens the possibility of new way of our approach to the issues onaesthetic experience. Merleau-Ponty argues that we should suspend ourobjective thought and 'return to phenomena.' The perceiving subject isnot a being, isolated in the inner world, causally reacts to externalstimulation but involves in the world in direct and practical manner. Thus the subject of aesthetic experience should be considered as anembodied consciousness that underlies pure consciousness, and aestheticobject cannot be viewed separate from the perceiving subject,nor can experiencing subject be considered in isolation from perceptionand action.
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