‘하이브리드’ 축제 공간 만들기: 창원과 대만 신베이시의 다문화 축제 사례를 통해 본 지역성⋅문화다양성의 연결
Making “Hybrid” Festival Spaces: The Connection between Locality and Cultural Diversity through the Cases of Multicultural Festivals in Changwon and New Taipei City
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초록
이 논문은 코로나19 이후 한국과 대만의 다문화 축제에서 나타난 온라인과 오프라인을 결합한 형식의 변화가 축제에 미친 영향에 대해 다룬다. 한국과 대만은 아시아의 대표적인 목적지로, 매년 각 지역에서 다문화 축제를 개최하고 있다. 2020년부터 코로나19 영향으로 오프라인 축제가 어려워지면서 한국 정부는 온라인 방식을 축제에 도입했고, 2021년에는 오프라인과 온라인을 결합한 ‘하이브리드 축제’도 추진했다. 이에 한국 최대의 다문화 축제인 창원의 맘프 축제도 오프라인 행사를 온라인으로 생중계하며 온라인과 오프라인을 연결하려 시도했다. 비슷한 시기 대만 신베이시의 다문화 축제도 홈페이지와 SNS를 함께 활용한 ‘하이브리드’ 방식을 도입했다. 두 지역에서 비슷하게 ‘하이브리드’ 다문화 축제가 나타났지만, 이 축제들이 만들어내는 공간은 다르게 나타났다. 한국 창원에서는 온라인 공간을 통해 이주민들의 고향과 일하고 있는 한국이 연결되는 ‘초국가적’ 공간이 등장했다면, 대만 신베이시에서는 선주민들과 이주민들이 함께 사는 ‘신베이시’라는 지역성을 중심으로 선주민들의 문화와 이주민들의 문화를 하이브리드하려는 시도가 나타났다. 이러한 두 축제의 차이는 축제에서 추구하는 ‘문화다양성’의 기준을 어디에 두느냐로 볼 수 있다. 창원의 맘프는 이주민의 문화와 한국의 문화를 연결하여 확장하는 데 초점을 두었다면, 신베이시의 다원문화 축제는 이주민과 선주민이 신베이시의 ‘같은’ 주민으로 융화되어 살아간다는 점을 강조하고 있다.
Abstract
This paper deals with the impact of changes resulting from the move to a combination of online and offline formats for multicultural festivals in Korea and Taiwan after COVID-19. Korea and Taiwan are representative of destinations for migrants in Asia, and consequently, they both hold annual multicultural festivals in various regions. During the initial COVID-19-induced lockdowns, however, offline festivals became difficult to organize, causing the Korean government to introduce online festivals, and as social distancing eased in 2021, they began to promote ‘hybrid festivals’ that combined both the offline and online formats. Accordingly, the organizers of the Migrants’ Arirang Multicultural Festival (MAMF) in Changwon, Korea‘s largest multicultural festival, followed suit by live broadcasting offline events online. Simultaneously, the organizers of the Multicultural Festival in New Taipei City, Taiwan, introduced a ‘hybrid’ method using both the festival‘s website and SNS. Although these two regions developed similar ‘hybrid’ multicultural festivals, the spaces they created were different. In Changwon, Korea, a ‘transnational’ space developed connecting the migrants’ hometowns with working Korea through an online space, while in New Taipei City, Taiwan, where the natives and migrants live together, an attempt was made to hybridize the two groups’ cultures. The difference between these two festivals can be seen in the standard of cultural diversity pursued. While Changwon’s MAMF has focused on expansion by connecting migrants’ cultures with Korean culture, the Multicultural Festival in New Taipei City has emphasized harmony between the natives and migrants as the ‘same’ residents of New Taipei City.