한국 일반교육의 현실과 기독교교육의 방향성
Die Wirklichkeit der Allgemeinebildung Koreas und die Orientierung der Religionspädagogik
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초록
한국 일반교육 현실의 전체를 진단하고 해결방법을 제시하는 것은 이 논문의 범위를뛰어넘는 과제이다. 따라서 이 논문에서는 우선적으로 일반교육에 나타난 왜곡된 현상으로 사교육비와 교육열에 대한 비판적 논의를 통계자료와 문헌을 통하여 전개한다. 현시점에서는 공교육과 사교육을 포괄하는 개념으로서 일반교육에 대한 기독교교육학적인 접근이 필요하다. 또한 기존의 기독교인들에게 잠재하고 있는 일반문화에서의세속문화에 대한 거부감을 극복하는 것도 필요하다. 이를 위하여 이 논문에서는 일반문화 안에서의 다양한 기독교적인 공감능력의 수렴과 확산에 대한 논의를 전개한다. 신학적이고 윤리적인 측면에서 세속나라 혹은 세속문화를 변화시키기 위한 논의로서하나님 나라를 지향하는 기독인의 가치관을 논의한다. 이러한 위에서의 논의를 바탕으로 한국일반교육에 대한 기독교교육학의 방향성을 광범위하게 논의한다. 이 논의 안에서 한국 기독교교육의 현실과 개혁적 과제를 제시하고,한국 교회교육의 틀의 변화와 열린 구조로의 기독교교육현장의 이론의 재구성을 제안한다. 그리고 기독교교육 현장으로서의 공립학교와 사립학교에서의 기독교적 수업을 위한기독교사의 역할을 논의하면서 글을 맺고 있다.
Abstract
Gesamte Wirklichkeit der Allgemeinebildung Koreas zu befassen, wie dieDiagnose und Lösung geht über den Rahmen dieses Papiers. Daher erörtert diesesPapier erstens eine kritische Diskussion über die privaten Ausgaben und Passionenfür Bildung als verzerrten Phänomen in der allgemeinen Bildung durch Statistikenund Literaturen. Derzeit ist zum Zugang über die Allgemeinebildung als das Konzept einerumfassenden Aufklärung der öffentlichen und privaten Bildung zur christlichenErziehung erforderlich. Darüber hinaus ist es notwendig, das potenzielleAblehnungsgefühl in den gegenwärtigen Christen gegenüber die säkulare Kultur imallgemeinen Kultur zu überwinden. Zu diesem Zweck stellt dieses Papier eineVielzahl von christlichen Kultur im allgemeinen für eine Diskussion über dieKonvergenz und die Verbreitung der Empathiefähigkeit. In der theologischen und ethischen Aspekten diskutiert eine christlich orientierteWerte zum Reich Gottes für die Änderung der säkularen Nation oder einerweltlichen Kultur. Basierend auf diesen Diskussionen diskutiert die Orientierung der Religionspädagogiküber die Allgemeine Bildung Koreas. In dieser Diskussion stellt die Wirklichkeitund die reformistische Aufgabe der Religionspädagogik Koreas. In diesem Sinneargumentiere ich die theoretische Rekonstruktion von den Praxisfeldern derReligionspädagogik in der Veränderung der Rahmen und der offenen Strukturender kirchlichen Bildung. Und schließlich wird die Rolle der Lehrerinnen für einenchristlichen Unterricht in öffentlichen und privaten Schulen diskutieren.
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