제임스 로더의 기독교교육론에 대한 비판적 성찰과 적용: 중년기 생애의 재구성을 위한 접근
Critical Reflection and Application of James Loder’s Theory of Christian Education: An Approach to the Reconstruction of Middlescence
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초록
인간은 ‘공허’ 즉, ‘죽음’을 안고 살아가는 고독한 존재이다. 고독한 인간은 ‘성취’와 ‘소유’에 집착하고 획일화된 목표를 추구하며 살아가고 있다. 죽음과 획일화된 삶의 이중구속 속에 있는 인간 존재에게 진정한 생기와 참된 인간관을 회복하기 위해 제임스 E. 로더의 이론을 재조명할 필요가 있다. 로더는 ‘공허(죽음)’를 안고 살아가는 인간에게 ‘거룩’이라는 답을 제시한다. 초기 로더의 관점에는 ‘거룩’과 만나는 ‘체험’의 영역이 강조되었다. 체험이 위로부터 오는 일방적인 영역이기에 로더의 이론을 기독교교육에 적용하기엔 난해한 입장이었다. 그러나 로더는 학문적인 생애 동안 이론적 발전을 보였다. 체험 이후에 로더는 발달이론의 관점으로 인간의 영을 다루었다. 로더는 인간 존재의 ‘공허(죽음)’를 프로이드의 정신분석을 시작으로 융과 피아제, 대상관계이론 외에도 다양한 관점에서 인간발달의 단계마다 깊은 통찰을 제공하였다. 이것이 간학문적 연구방법론이다. 다음으로는 질적 변증법이라는 독특한 방법론이 제시된다. 질적 변증법은 유한한 인간존재와 무한한 하나님의 영이 만나는 순간을 묘사하는 키에르케고르의 독특한 방법론이다. 로더는 간학문적 연구방법론과 질적 변증법을 동시에 사용하고 있다. 본 논문에서는 로더의 질적 변증법을 쉽게 이해할 수 있도록 로더의 인식론을 하나님 이해와 인간 이해의 관점으로 재배열 하였다. 삼위일체 하나님과 유한함과 무한함을 지닌 이중적 인간존재는 허무(죽음)에서 구원(거룩)을 바라는 4차원의 존재로 묘사된다. 하나님 이해와 인간 이해라는 각 관점에 기독교교육의 원리와 지표가 제시된다. 다음으로 체험의 영역과 발달이론의 영역으로 재배열하여 로더가 발달이론을 다루었음을 의도적으로 보여주고 있다. 유아기엔 왜 하나님의 임재가 나타나는지, 걸음마기의 중간대상은 무엇을 의미하는지, 오이디푸스 아동의 시기가 왜 예배의 기원이 되는지, 학령기는 왜 일이 아닌 소명을, 청소년기가 되면 왜 영이 해방이 되는지, 청년기 진정한 친밀감은 어떻게 형성이 되는지, 중년기의 지향점은 무엇인지, 노년기의 진정한 완성은 무엇인지 각 단계마다 로더의 독특한 통찰과 해석을 볼 수 있다. 각 8단계별로 ‘하나님의 영’과 ‘인간의 영’이 연결되는 것을 보여준다. 이와 같은 단계별 이론은 기독교교육의 행위에 로더의 이론을 구체적으로 적용 가능할 수 있도록 하였다. 본 논문은‘인간 영’과 ‘하나님 영’의 상관적 이해가 기독교교육현장 가운데 특별한 통찰을 제공해 주고 있다고 보고, 로더의 이론을 중년기 기독교교육 현장에 적용한 사례를 간략히 소개한다. 결론에서는 논의를 종합하여 요약하고 로더의 연구에 대한 앞으로의 방향성을 제시하고자 한다.
Abstract
Humans are solitary beings constantly experiencing the unpleasant feeling of ‘void’ and the fear of ‘death’, solitary beings obsessed with achieving a single target － achievement and possession. James E. Loder’s theory needs to be re-examined to deliver true vitality and true humanity to human beings in death and uniformity. Loder gives the answer to human beings who live with “death.” From the perspective of the initial Loder, the area of ‘experience’ was highlighted in the encounter with the ‘Holy.’ In Christian Education, it was difficult to apply Loder’s theory because transformation comes from above. But Loder has made theoretical advances throughout his academic career. Such academic changes are presented by Loder’s unique methodology, which is the method of interdisciplinary research and qualitative dialectic. Loder has a deep insight into the human existence’s ‘void’(death) from a interdisciplinary methodology. Starting with Freud’s psychoanalysis, Jung, Piaget, object relation theory and etc, one is provided with insight into each stage of human development. This is called the Interdisciplinary methodology. In addition, the qualitative dialectic can be utilized, a unique methodology in Kierkegaard that describes the moment when finite human existence meets the infinite Spirit of God. Loder uses both the Interdisciplinary and qualitative dialectic methods at the same time. This paper has rearranged Loder’s theories, focusing on the perspectives based on the interpretation of God and the interpretation of human beings. Thus, Loder’s principles and indicators of Christian education are presented and illustrated under each point of view. Next, the area of transformation and development theory are rearranged into areas of development theory, demonstrating Loder’s development theory. There are insights and interpretations as to why God’s presence occurs in infancy, the meaning of the transitional object, the period of Oedipus children as the origin of worship, why school is a task and not a calling, why youth is liberated, what is the true closeness of youth, what is the orientation of middle age, and what is the true maturity of old age at each stage. In each of the eight stages, ‘The Spirit of God’ is connected to ‘the Spirit of mankind.’ To rediscover humanity’s ‘Holy’qualities, it was linked using the qualitative dialectic between ‘human spirit’ and ‘God’s Spirit.’ The theoretical contribution of Loder allows one to approach theories of the conduct of Christian education. Furthermore, this study has applied Loder’s theories to the field of Christian Education in order to examine the relationship be tween the human spirit and God’s Spirit, Loder’s life time work, is considered to provide powerful insights to Christian Education. The conclusion of this paper provides a brief summary of the research stated above and recommendations on the directions of future studies on James E. Loder’s theories.
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