근대 초 러시아에서 국가와 교회: 수도원 프리카즈를 중심으로
State and Church in Early Modern Russia: On the Focus of Monastery Prikaz
0
조회
0
다운로드
2
인용
0
참고문헌
키워드
초록
Во воторой половине XVII - первой четверти XVIII века государственно-церковные отношения являются ядром для понимания российской политической истории и политической культуры. В частности, в это время государственно-церковные отношения характеризуютя скорее острым конфликтом, чем конкуренцией или сотрудничеством. Эта ситуация была тесно связана с развитием абсолютизма в России. В настоящей работе, проведен анализ отношений между государством и церковью через систему Монастырского приказа во воторой половине XVII - первой четверти XVIII века. Монастырский приказ, основанный царем Алексеем в 1649 году, был специальным центральным государственным управленческим органом для подчинения церкви государству. Но деятельность Приказа столкнулась с упорным сопротивлением со стороны Церкви. В 1677 году после смерти царя Алексея Приказ немедленно был упразднён под руководством Патриарха Иоакима. Спустя 23 года в 1701 году Приказ был возрожден Петром первым, который имел больше полномочий. Приказ под прямым контролем царя взял на себя роль распорядителя и контролирующего органа над землями церквей и монастырей. По сути Петр захватил церковь через Приказ. Исторически сложилось, что Приказ был три раза учрежден и три раза упразднён. В большинстве случаев, когда власть царя была сильна, Приказ без особых проблем исполнял свои функции, когда же власть царя ослабевала, Приказ либо испытывал трудности, либо упразднялся. Это означает, что Приказ является барометром государственно-церковных отношений во воторой половине XVII - первой четверти XVIII века. В результате проведенного исследования можно сделать заключение, что государственно-церковные отношения демонстрируют силу церковной власти в исследуемый период. Очевидно, что государственно-церковные отношения являлись важным фактором в задержке развития российского абсолютизма в рассматриваемый период и позже.
Abstract
Во воторой половине XVII - первой четверти XVIII века государственно-церковные отношения являются ядром для понимания российской политической истории и политической культуры. В частности, в это время государственно-церковные отношения характеризуютя скорее острым конфликтом, чем конкуренцией или сотрудничеством. Эта ситуация была тесно связана с развитием абсолютизма в России. В настоящей работе, проведен анализ отношений между государством и церковью через систему Монастырского приказа во воторой половине XVII - первой четверти XVIII века. Монастырский приказ, основанный царем Алексеем в 1649 году, был специальным центральным государственным управленческим органом для подчинения церкви государству. Но деятельность Приказа столкнулась с упорным сопротивлением со стороны Церкви. В 1677 году после смерти царя Алексея Приказ немедленно был упразднён под руководством Патриарха Иоакима. Спустя 23 года в 1701 году Приказ был возрожден Петром первым, который имел больше полномочий. Приказ под прямым контролем царя взял на себя роль распорядителя и контролирующего органа над землями церквей и монастырей. По сути Петр захватил церковь через Приказ. Исторически сложилось, что Приказ был три раза учрежден и три раза упразднён. В большинстве случаев, когда власть царя была сильна, Приказ без особых проблем исполнял свои функции, когда же власть царя ослабевала, Приказ либо испытывал трудности, либо упразднялся. Это означает, что Приказ является барометром государственно-церковных отношений во воторой половине XVII - первой четверти XVIII века. В результате проведенного исследования можно сделать заключение, что государственно-церковные отношения демонстрируют силу церковной власти в исследуемый период. Очевидно, что государственно-церковные отношения являлись важным фактором в задержке развития российского абсолютизма в рассматриваемый период и позже.
참고문헌 (41)
- 김현택, "뾰뜨르 대제의 교회개혁", 슬라브硏究, 11 (1995)
- 신동혁, "근대 초 러시아에서 이중권력 현상: 차르와 총대주교", 중소연구, 40(2), pp.249~284 (2016), 아태지역연구센터[DOI]
- 신동혁, "17세기 러시아에서 권력의 신성화와 교권주의:차르 알렉세이와 총대주교 니콘", 중소연구, 39(2), pp.289~324 (2015), 아태지역연구센터
- 오두영, "뾰드르 대제의 교회개혁:루터파 교회의 수용을 중심으로", 중소연구, 30(4), pp.115~136 (2007), 아태지역연구센터
- Амосова, И.В., "Центральное государственное управление России вовторой половине XVII - первой четверти XVIII века: Монастырскийприказ. Автореферат", ~ (2008)
- Амосова, И.В., "Центральное государственное управление России вовторой половине XVII - первой четверти XVIII века: Монастырскийприказ", Дссертация канд. ист. наук, ~ (2008)
- Анисимов, Е. В, "Церковная и податная реформы Петра I", Вопросынаучного атеизма, вып, 37 (1988), Мысль
- Беляев, П., "Отзыв на работу М. Горчакова <Монастырский приказ>" (1870)
- Богданов, А.П., "Русские патриархи (1589-1700) В 2т. Т.2" (1999), Терра
- Богоявленский, С.К., "Приказные судьи XVII века" (1946)
- Боханов, А.Н., "Русская идея от Владимира святого до наших дней" (2005), Вече
- Булыгин, И.А., "Церковная реформа Петра I", Вопросы истории, 5, pp.79~95 (1974)
- под ред В.ИБутанова и Б.В. Левшина, "Дьяки и подьячие XV- XVII веков", pp.1975, Веселовский, С.Б.
- Волков, М.Я., "Об отмене местничесва в России", История СССР, (2) (1977)
- Гаврилов, А.В., "Литературные труды патриарха Иоакима" (1872)
- Голубцов, А.П., "Чиновники московского Успенского собора и выходыпатриарха Никона" (1908)
- Горский, И.Ф., "Странник" (1864), Февраль
- Горчаков, М.И., "Монастырский приказ.(1649-1725г.): Опыт историческо-юридического исследования" (1868)
- Демидова, Н.Ф., "ПервыеРомановы на Российском престоле" (1996), Институт российскойистории РАН
- Дмитрев, А., "Петр I и Церковь" (1930), Наука
- "Дополнения Актам историческим, собранные и изданныеархеографической комиссией(ДАИ)" (1873), Тип. II ОтделенияСобственной Е.И.В. Канцелярии
- Елеонская А.С., "Русская публицистика второй половины XVII века" (1978)
- Замысловский, Е.Е., "Царствование Федора Алексеевича" (1871), Ч.1. Приложение
- Замысловский, Е.Е., "Приложение XXXIV", ~ (1871)
- Русское православие., "Вехи истории" (1989)
- Зиборов, В.К., "Словарь книжников", Вып. 3. Ч. 2
- Знаменский, П.В., "История Русской церкви" (2002)
- Каптерев, Н.Ф., "Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. Т.2(Сергиев Посад: тип. Свято-Троицкой Сергиевой лавры)" (1912), тип. Свято-Троицкой Сергиевой лавры)
- Карташов, А.В., "Очерки по истории Русской Церкви" (1959)
- Костомаров, Н.И., "Русская история в жизнеописаниях ее главнейшихдеятелей" (1991)
- О.Ю. Василевой, "История религий в России:Учебник. Изд.2-е, доп. Под общ. ред" (2004), РАГС
- Писарькова, Л.Ф., "Государственное управление России с конца XVII- до конца XVIII века" (2007)
- "Полное собрание законов Российской империи", ~
- Полознев, Д.Ф., "Макарий (Булгаков), Митрополит Московский иКоломенский. История Русской Церкви" (1996), ИздательствоСпасо-Преображенского Валаамского монастыря
- Робинсон А.Н., "Симеон Полоцкий и русский литературный процесс. Смеон Полоцкий и его книгоиздательская деятельность" (1982)
- "Российский государственный архив древних актов(РГАДА) Ф. 27. №. 140. Ч. 3", ~
- Симеон Полоцкий, "Избранные произведения" (1955)
- Скворцов, Г.А., "Патриарх Адриан, его жизнь и труды в связи ссостоянием Русской Церкви в последнее десятилетие XVII в" (1913)
- Смирнов, П.С., "Иоаким, патриарх Московский" (1881)
- Смолич, И.К., "Русское монашество" (1997)
- Толстой, М.В., "Рассказы из истории Русской Церкви" (1991), Издательство Спасо-Преображенского Валаамского монастыря