선 윤리는 어떻게 가능한가?

Abstract

In dieser Arbeit geht es darum, zu zeigen, wie die Ethik des Guten in der heutigen Situation möglich ist. Wie Taylor schon den Zusammenhang des Selbst mit dem Guten artikuliert hat, kann das Selbst durch den Zusammenhang mit den Gütern seine Identität bilden. Menschliche Handlung und Identität sind das Resultat einer Selbstdeutung im moralischen Raum und daher spielen die normativen Gehalte eine konstitutive Rolle für menschliche Identität und menschliches Handeln. Die Frage, was ich bin, also welche Art von Wesen das Individuum sein will, wird immer im Zusammenhang mit der Frage, wie der Mensch durch den Zusammenhang mit den Gütern bestimmt wird, beantwortet. Aus diesem Grund muss das Verhältnis zwischen Richtigem und Gutem nun im Hinblick auf das Gute erklärt werden. Denn um die Universalität im Praktischen zu ermöglichen, ist es erforderlich, dass die moralischen Normen auf der Gemeinschaft begründet wird. Aber da alle Verfechter des Richtigen auf der praktischen Ebene ein unverändertes, absolutes Kriterium konzipieren, können sie infolgedessen nicht vermeiden, dass sie eine ideale Welt oder Bedingung gegen die veränderliche Wirklichkeit künstlich konstituieren müssen, damit alle diesem Prinzip zustimmen können. Der abstrake Universalismus und der inhaltsleere Formalismus erscheinen als Unterdrückung der Wirklichkeit ohne das Verstehen des wirklichen Anderen und ohne die Verständigung mit dem wirklichen Anderen. In dieser intelligiblen Welt oder der idealen Welt ist die Idee des konkteren Lebens nicht zu berücksichtigen. Wenn wir einräumen, dass die Güter den moralischen Normen vorausgesetzt werden und als die objektive Instanz für die Verpflichtung der Normen funktionieren, ändert sich die Sicht auf die Moral. Im Hinblick auf die Ethik des Guten, nämlich dass die Vorstellung des Guten im Zusammenhang mit der Gemeinschaft den Lebenssinn bildet, auf dessen Basis moralisches Handeln beurteilt wird, kann der Mensch den richtigen Zusammenhang mit dem Selbst und der Gemeinschaft bilden.