코믹의 정수 - 하이네의 시 「논쟁」 연구
Quintessenz der Komik - Eine Studie zu Heines Romanze Disputazion
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초록
이 글은 하이네의 시 「논쟁」을 코믹/희극성의 관점에서 살펴본다. 「논쟁」의 코믹하게 비틀린 서술 및 묘사 방식은 종교 간의 대결이라는 부조리한 내용과 불가분의 관계에 있다. 스페인의 페드로 치하에서 벌어지는 가톨릭 수사와 유대교 랍비의 종교 논쟁은 중세의 마상 무술 시합에 견주어 서술된다. 탄탄한 논거로 상대를 설득하거나 새로운 인식에 도달한다는 학문적 논쟁의 취지와는 전혀 다르게, 애초부터 (논)적의 개종만을 염두에 둔 수사와 랍비의 ‘사이비 논쟁’은 결국 적대적 감정의 무분별한 분출, 쌍방 악마화로 치닫는다. 하이네는 음식물과 몸/육체를 둘러싼 코믹, 웃음을 부르는 각운, 재기 넘치는 언어유희를 통해 종교 간의 ‘혈투’를 괴이하면서도 익살맞게 연출하여 그 독단성의 토대를 허물어버린다. 부조리하고 불의하며 한탄스러운 온갖 인간희극의 면면을 지상의 모든 시공과 인간의 마음 안팎을 오가며 탁월하게 포착하여 때로는 풍자적이고 아이러니하게, 때로는 그로테스크한 코믹의 형태로 그려놓은 『로만체로』의 마침표이자 정점에 「논쟁」이 자리한다. 「논쟁」에서 보이는 다채로운 코믹의 요소는 기독교와 유대교는 물론 종교 자체에 대해 거리를 취하는 시인의 비판 의식을 독창적이고 재기 넘치게 굴절시켜 드러내는 프리즘이다. 유대교와 기독교의 대결뿐만 아니라 모든 독단적 이념 간의 무익하고 어리석으며 폭력적인 대결이 보여주는 모습이 바로 이러할 것이다. 여전히 종교 갈등, 인종 갈등, 젠더 갈등, 소수 집단 및 소수자 혐오와 박해가 만연해 있는 세계를 살아가는 현대인에게도 하이네의 「논쟁」이 시사하는 바가 적지 않다.
Abstract
Die vorliegende Studie untersucht Heines Gedicht Disputazion aus der Perspektive der Komik. Die komisch verzerrte Darstellungsweise der Disputazion ist untrennbar mit dem absurden Inhalt der Konfrontation zwischen Religionen verbunden. Das öffentliche Streitgespräch des Kapuziners mit dem Rabbi unter Pedros Herrschaft in Spanien wird wie ein mittelalterliches Turnier der bewaffneten Ritter beschrieben. Entgegen dem Zweck der akademischen Debatte, den Gegner mit soliden Argumenten zu überreden oder eine neue Wahrnehmung zu erlangen, führt die Pseudo- bzw. Scheindebatte von Mönch und Rabbi, die von vornherein nur die Bekehrung des Gegners im Sinn hat, schließlich zu einem regelrechten, unverhohlenen Ausbruch feindlicher Emotionen und zur gegenseitigen Verteufelung. Heine zerstört das Fundament des Dogmatismus, indem er den übelriechenden, schmutzigen Maulkampf zwischen Kapuziner und Rabbiner auf grotesk-komische Weise in Szene setzt. Dazu dienen vor allem die Komik rund um Essen und Körper, die witzige Reimgestaltung und das brillante Sprachspiel. Damit ist Disputazion ein beeindruckender Schluss- und Höhepunkt von Romanzero, der die absurden, ungerechten und beklagenswerten Aspekte aller Arten von menschlichen Komödien, die überall in der Menschheitsgeschichte, auch im Innern des Menschen stattfinden, vortrefflich erfasst und teils satirisch-ironisch, teils grotesk-komisch vorführt. Die Romanze ist ein Prisma, das die scharfe Kritik des Dichters an dogmatischen Religionen in originellen, witzig-komischen Brechungen sichtbar macht. Sie gibt auch uns modernen Menschen einige keineswegs überholte, ernstzunehmende Warnsignale, weil wir immer noch in einer Welt leben, wo Religions-, Rassen- und Geschlechterkonflikte vorherrschen und Hass gegen Minderheiten, Diskriminierung und Verfolgung von Minderheitengruppen grassieren.
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