大屋德城의 『高麗續藏雕造攷』와 고려불교 연구
OYA Tokujo(大屋德城)'s 『Goryeo-sokjang-jojogo(高麗續藏雕造攷)』 and his understanding of Buddhism in Goryeo
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초록
본고는 大屋德城(1882-1950) 저술과 연구활동, 그의 불교문헌학과 『고려속장조조고』의 내용, 그리고 그 가운데 제시된 고려불교 인식이나 이해 등을 검토하였다. 大屋의 주요 연구성과는 첫째, 고려 교장에 대한 연구인 1936년 『影印高山寺本 新編諸宗敎藏總錄』, 1937년 『高麗續藏雕造攷』이다. 이 연구는 『교장총록』의 전존 최고본인 高山寺藏本을 영인하였고, 교장에 대한 첫 종합연구서이다. 교장이 동아시아 한문불교문화권에 유통된 상황을 상세히 분석하는 한편 전존 자료를 영인하여 수록하였기 때문에 서지 및 불교문헌학적 의의가 크다. 또한 의천의 사상 및 신앙에 대해 고려․송․요의 다양한 사료를 통하여 종합 정리한 점에서 고려 불교의 효시적 연구로서 그 가치가 있다. 둘째로는 해인사장 고려대장경 보유판을 비롯한 사간판에 대한 서지 및 불교문헌학적 연구이다. 이 연구는 교장 연구의 일환이지만, 보유판과 사간판의 국내외 유일본을 찾아 소개하는 등 동아시아불교사에 기여한 바 크다. 大屋의 고려나 조선불교사에 대한 이해는 논고가 없어 분명치 않고, 고려불교와 사상에 대해서는 의천의 사상과 신앙, 의천의 선종관 및 고려 선종과 관련된 논고를 통해 살펴볼 수 있다. 그의 연구는 동아시아 한문불교문화권의 고려 교장의 중요성에 주목하여 국내외 자료를 발굴하고 영인하여 소개하는 한편 종합 정리하여 교장의 불교문헌학적 가치와 의의를 구명한 효시적 연구이다. 이를 토대로 고려시대 의천의 사상을 비롯한 고려 불교에 연구의 장과 토대를 마련한 점에서 그 의의는 크다. 한편, 『高麗續藏雕造攷』의 서문에서 보듯이 제국주의 침략에 호응한 시대와 역사인식의 한계가 있다. 특히, 그의 불교사 서술은 일부의 단편적인 사료만을 활용하였기 때문에 고려불교사 이해에도 일정한 한계가 있음을 염두에 둘 필요가 있다.
Abstract
This study examined OYA Tokujo(大屋德城, 1882-1950)'s Goryeo-sokjang -jojogo(高麗續藏雕造攷)and his understanding of Buddhism in Goryeo. Also the purpose of this study is to examine the achievements and li itations of the study of Buddhism during the period of Japanese colonial rule. The major research achievements of OYA Tokujo are first, the study of the Gyojang(敎藏), in 1936 Sinpyeon-jejong-gyojang-chongrok新編諸宗敎藏 總錄(hereafter, Gyojang-chongrok敎藏總錄), and in 1937 Goryeo-sokjang -jojogo(高麗續藏雕造攷). This study cont ins photographs of the oldest manuscript of the Gyojang-chongrok敎藏總錄, and is the first comprehensive study of Gyojang. It is valuable as the first study of Koryo Buddhism in terms of comprehensive analysis of the thoughts and beliefs of Uiche n(義天) through various sources of Goryeo, Song(宋) and Yo(遼). Second, he conducted bibliographic and Buddhist philosophical studies on the Tripitaka Koreana(高麗大臧經) and Temple-published Edition(寺刊板) in the Haein-Temple(海印寺). On the other hand, he has a li itation of the times and historical perceptions in response to the i perialist aggression, as shown in the preface of the Goryeo-sokjang-jojogo(高麗續藏雕造攷). In particular, it is necessary to keep in mind tha his Buddhist narrative is described using only some fragment ry sources, so there are certain li itations in the recognition of Koryo Buddhist History.
참고문헌 (18)
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