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논문KCI 등재

한국 종교 지형에서 유교 종교성이 미치는 영향

The Influence of Confucianism on the Korean Religious Landscape

임영빈
한국종교사회학회 (Korean association of Sociology of Religion)|2023.01|종교와 사회 (Asian Journal of Religion and Society)|제11권 제1호|pp. 113-157

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Confucianism유교확산종교종교 지형제도종교Religious Landscape무종교인.Institutional ReligionDiffused ReligionReligious Nones

초록

이 연구에서는 한국 사회에서 유교 종교성이 종교 지형에 미치는 영향에 관해 알아보려고 했다. 한국 사회에서 유교 종교성이 여전히 영향력이 미치는 것에 관해서는 대체로 동의가 이루어지고 있지만 실제로 이에 관한 경험 연구는 충분하지 않은 상황이다. 따라서 이 연구에서는 유교 종교성을 측정할 수 있는 방법에 관해 살펴보면서 유교 종교성이 한국 종교 지형에 미치는 영향에 관한 경험 연구를 시도해 보려고 했다. 이를 위해 이 연구에서는 첫째, 소속 기준에 종교에서 장례방식 기준 종교성이 어느 정도 나타나는지 살펴보았다. 두 번째로 소속 기준 종교와 장례 방식 기준을 같이 사용하여 두 기준이 일치하는 집단의 유교 성향은 낮게 나타날 것으로 예상하고 소속 기준으로 무종교 인구 가운데 유교장례 방식을 택한 집단에서는 유교 성향이 높게 나타날 것으로 예상하면서 각각의 집단에서 나타나는 유교 성향 점수를 비교했다. 세 번째로 유교 성향 척도는 한국갤럽에서 사용한 세 가지 문항을 이용했다. 한국종합사회조사 자료에서는 2018년에 세 가지 유교 성향 문항을 모두 포함시켰다. 따라서 이를 이용하여 소속 기준 종교집단과 장례방식 기준 종교집단, 두 가지 기준을 같이 사용하여 분류한 종교집단에서 각각 어떤 차이를 보이는지 살펴보았다. 이 분석에서는 예상과는 달리 무종교/유교장례 집단의 유교 성향 점수가 낮게 나타났고 불교/불교장례, 개신교/개신교장례, 천주교/천주교장례 집단의 유교 성향 점수가 높은 것으로 나타났다. 결론으로 이 연구에서는 유교의 영향력이 점차 낮아지고 있지만, 유교는 한국 사회에 여전히 영향을 미치고 있었다. 장례방식을 기준으로 했을 때는 무종교 집단에서 유교 성향을 지닌 사람의 비율이 아직까지는 높게 나타났다. 그러나 유교 성향 점수를 기준으로 했을 때는 제도 종교집단의 유교 성향 점수가 무종교 집단의 유교 성향보다 높은 것으로 나타났다. 이는 예상과 반대의 결과였기 때문이었다. 제도 종교집단의 유교 성향이 무종교 집단의 유교 성향보다 높게 나타난 이유에 관해서는 추가 연구를 통해 알아볼 계획이다.

Abstract

In this study, I explored the impact of Confucianism on the religious landscape of Korea. While there is a general consensus that Confucianism remains influential in Korean society, empirical research on this topic is lacking. Therefore, in this study, I have conducted an empirical study on the impact of Confucianism on the Korean religious landscape. To this end, this study first examines the extent to which Confucianism manifests itself in funeral practices. Second, we compared the scores of Confucian orientation of each group using the religious affiliation and funeral style criteria together, expecting lower Confucian orientation scores among those who matched the two religious criteria and higher Confucian orientation scores among non-religious people who chose the Confucian funeral style. Third, three questionnaires were used by Gallup Korea to measure Confucian orientation. The Korean General Social Survey data included all three items in 2018, so we used them to see how responses differed across religious groups based on affiliation and funeral practices, as well as across religious groups categorized using both criteria together. This analysis revealed that, contrary to expectations, the non-religious/Confucian-funeral group had lower Confucian orientation scores, while the Buddhist/Buddhist-funeral, Protestant/Protestant-funeral, and Catholic/Catholic-funeral groups had higher Confucian orientation scores. In conclusion, the study found that Confucianism is still influential in Korean society, although its influence is gradually declining. Based on funeral practices, the proportion of Confucian traits in the non-religious group was still higher; however, institutional religious groups showed higher Confucianism orientation scores than the non-religious group. This result was in contrast to our expectations, so we plan to further investigate the reasons for the higher Confucian orientation scores among institutional religion groups than among religiously unaffiliated groups.

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