오우크쇼트 『인간행위론』의 교육학적 함의: ‘과정’과 ‘절차’의 구분을 중심으로
The Distinction of 'Process' and 'Procedure' in Oakeshott's On Human Conduct and its Educational Implications
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이 글의 목적은, 마이클 오우크쇼트의 ‘과정’과 ‘절차’의 구분을 중심으로 인간행위에 대한 그의 이해가 교육과 교육학을 이해하는 데에 어떤 시사를 줄 수 있는지 검토하는 것이다. ‘과정’은 어떤 사건으로부터 기계론적 정체성을 끄집어내어 인과적 조건과 사물의 정연성으로써 그 사건을 이해하고자 할 때에 사용되는 범주(또는 탐구의 어법)이다. 이에 비해서 ‘절차’는 행위자가 자신이 맞닥뜨린 우연적 상황에 반응하기 위해 학습의 결과로 획득된 지적 능력을 발휘하는 것으로서 어떤 사건을 이해하는 것을 말한다. 즉 절차는 하나의 사건을 ‘지성의 현시’로서 이해한다는 뜻이다. 그러므로 절차의 개념은 다음과 같은 함의를 갖는다. 첫째, 절차를 따르는 인간행위는 ‘본성’이나 ‘사회’와 같이 과정의 범주로 환원되는 원천을 가지고 이해될 수 없다. 인간행위에 원천이 있다면 ‘행위자성’이며, 이것은 전통에 입문한 학습의 결과이다. 둘째, 그러므로 교육을 이해함에 있어서 전통이나 문명의 존재를 부정할 수도 없고(자연주의 아동중심 교육사상), 문명의 교육적 가치를 부정할 수도 없다(사회화론). 이 두 접근은 인간행위를 지성의 현시가 아니라 기계론적 정체성으로 오해하게 되고, 인간의 자아 형성과 지식의 획득을 분리시키게 된다. 마지막으로 교육이라는 인간 활동이 고도의 지적인 영위인 한, 그에 대한 적절한 탐구의 어법은 과학적 이해라기보다는, 행위의 우연성을 논리적 가정으로 삼는 역사적 이해이다.
Abstract
The purpose of this study is to consider what implications can be suggested to understand education and pedagogy with a focus on the distinction between 'process' and 'procedure' by Michael Oakeshott. Whereas the 'process' is a category (or a idiom of inquiry) used when trying to understand an event as causal condition and regularity by abstracting its mechanical identity, the 'procedure' is a category for understanding the event by showing an agent's ability in his contingent situation that he acquired as a result of learning. In other words, the procedure means to understand the event as 'the exhibition of intelligence.'Therefore, the concept of the procedure has implications as follows. First, the human conduct originates in not the process such as 'nature' and 'society' but educated agency as a result of the initiation of traditions. Second, in understanding education, it is impossible to deny the existence of tradition or civilization (like child-centered naturalism), or to deny the educational value of civilization (like the doctrines of socialization). These two approaches appear when mistaking all the human conducts not as the exhibition of intelligence but as the mechanical identity. Finally, as long as education is highly intelligent engagement, the appropriate idiom of inquiry for that is not scientific understanding but historical understanding.
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