김관시론-‘’도의 문학, ‘인유’의 시학
A Study on Kim Kwan-sik's Poetry-the literature of ‘Tao(a moral doctrine)’, and the poetics of ‘allusion’-
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본고에서는 50년대 한국 시단의 奇人으로 널리 알려진 김관식의 문학 세계를 이해하기 위해 그가 남긴 주요 작품들을 시기 순으로 검토해 보았다. 김관식의 첫 시집인 『낙화집』은 습작기의 면모를 보여주고 있지만 거기에 나타난 탈세속적인 삶의 태도와 ‘예술’과 ‘자연’에의 지향성, 그리고 ‘인유’의 표현 방식 등은 그의 시작 생활 전반을 관통하는 것이라는 사실에 주목할 수 있다. 『김관식시선』에 실린 「몽유도원도」, 「귀거래사」, 「흐르는 시냇가에서는」 등의 작품에 잘 드러나 있듯이 그는 동양의 고전에 대한 자신의 해박한 지식을 제목과 시어, 제사(epigram) 등에 배치하고 있었다. 자연 속에서 인간으로 태어난 천품을 가꾸며 자신의 삶과 자연을 향유하면서 살아가는 그런 삶의 아름다움. 그의 시에 난해하게 뿌려져 있는 한자어들과 그 오랜 동양 사상을 함축하고 있는 ‘인유’들을 헤치고 들어가면 만나게 되는 세계가 바로 그와 같은 동양적 지혜의 세계인 것이다. 『김관식시전집』을 통해서는 시인의 후반기 생애와 문학을 살필 수 있다. 그는 가난과 병에 시달리면서도 『서경』을 번역, 간행한 바 있고 이 전후로 그의 재기가 번득이는 힘있는 작품들이 다수 발표되고 있었다. 「송골매」, 「병상록」, 「죽림부」 등을 통해 그가 지향했던 삶과 문학의 氣槪와 향취를 잘 느낄 수 있다. 인위적인 인간 문명이 갖고 있는 기계적 폭력성에 훼손되어 가는 인간 본연의 자유와 평화의 이상 세계, 바로 그러한 세계를 자신의 삶과 문학을 통해 구현하고자 했던 데 그의 문학사적 가치와 현재적 의미가 있다.
Abstract
In this treatise I examined the aim of the life and literature of Kim Kwan Sik by investigating his poems in chronological order. As a result, I have recognized that his poetry was the pursuit of 道(a moral doctrine) and I paid attention to the allusion as a method he mainly used. First of all I examined 『落花集(collected poems of falling blossoms)』(1952). That is the first volume of poetry of Kim Kwan Sik which is composed of two parts. The first part of the collection consists of his pieces of early poetry which are showing the influence of senior poets plentifully. The second part of the collection consists of Chinese poems. He could express himself more freely in this form. Anyway in the first collection I could recognize that the allusion was the main way of his expression. His attitude was escaping from the world and pursuing to 'nature' and 'art'. In the second place, I examined the principal works collected in 『金冠植詩選(An Anthology of Kim Kwan Sik)』(1956) which was the second individual volume of poetry. He was making inquiries of the light and darkness of ‘the Orient’ and ‘the tradition’ in this collection He was trying to express the light of wisdom that the thought of the East lightens up the secular world. Finally I examined the aspect of his latter period of works which was collected in 『金冠植詩全集(The complete works of Kim Kwan Sik)』(1976) As a result I could discover that he had never given up his pursuit the ideal world despite of hard-up realities of his life. The allusion is a main method which was used through his all life of art. It made available for him to meet his predecessors and for his readers to lead to the wisdom of the East. However the allusion was also a main factor to make his literature underestimated. It could be just an obstacle for the readers who can not understand it although it could be a good guide for his readers who are familiar with it. For more proper evaluation about his poetry, we may wait for the ‘allusive readers’ who can interpret and taste it.
참고문헌 (17)
- 김관식, "(서정소곡)낙화집" (1952), 창조사
- 김관식, "김관식시선" (1956), 자유세계사
- 김관식, "김관식시전집-다시 광야에" (1976), 창비
- 김관식, "(新譯三經2)書經" (1967), 현암사
- 고은, "<대한민국 김관식>평전", 세대, 통권 : 89 (1970)
- 김상수, "김관식 시의 원본 연구", 인문과학, 13 (2004), 목원대학교인문과학연구소
- 김시천, "문명의 길, 반문명의 길-죽림칠현, ‘자연’에서 ‘본성’으로", 인물과 사상 (2010), 인문과 사상사
- 김학주, "(개정증보판 신완역)서경" (2002), 명문당
- 김흥호, "노자·노자익 강해(2-3)" (2013), 사색
- 바슐라르, "로트레아몽" (1985), 청하
- 박상희, "고정희 시에 나타난 인유의 양상 연구", 석사, 국어국문학과, pp.2014
- 방옥례, "대한민국 김관식" (1983), 동문출판사
- 신경림, "김관식 그 인간과 문학", 월간문학 (1970)
- 정효구, "김관식 시에 나타난 정신세계의 고찰", 인문학지, 14 (1996), 충북대 인문학연구소
- 짜오지엔민, "죽림칠현, 빼어난 속물들" (2007), 푸른역사
- 천상병, "젊은 동양시인의 운명--김관식의 귀천을 슬퍼하면서", 창작과비평, (겨울)통권 : 19 (1970)
- 하영휘, "김관식의 '낙화집' 소재 한시 번역", 근대서지, 10 (2004), 근대서지학회