불교경전에 기반한 현대 선명상 수행법 고찰 - 『安般守意經』과 ‘RHS 명상 프로그램’을 중심으로 -
A Study of Modern Seon Meditation Practice Based on Buddhist Scriptures - Focused on the 『Ānāpānasati Sūtra(安般守意經)』 and the RHS Meditation Program-
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초록
명상이 심리치료 분야를 비롯하여 AI, 대화하는 로봇 등 4차 산업과 연계하며 빠르게변화하고 있는 요즘, 힐링과 심리치료적 효과성의 순기능을 넘어 인간의 근원적 문제에대한 해결을 지향하는 불교 명상 수행법이 필요하다. 따라서 본 연구에서는 전통불교와현대 명상을 통합하고 자리이타적 실천행을 아우르는 RHS 명상프로그램이 『안반수의경』의 6단계 수행법을 어떻게 원용하는지를 이론적·수행적 측면으로 고찰하였다. 육도윤회에서의 가르침과 ‘안반수의’의 함의에는 자아의식이 자신과 대상에 집착하여나타나는 신·구·의 삼업이 윤회전생을 이끌게 된다는 것을 공통으로 포함하고 있다. 심리적 육도윤회에서 벗어나기 위한 수행으로서의 육도윤회 명상은 육도 중 어느 세계에 머물고 있는지에 대한 자각을 위해 ‘멈추고 - 숨쉬고 - 묻는 3단계 수행’을 포함한다. 이는 안반수의의 수식, 상수, 지, 관수행에 해당한다. 또한 육도 중 자신이 주로 머무는해당 영역에 맞는 명상을 실천하는 단계에서는 감정의 파도에 휩쓸리지 않고 서핑하듯감정과 생각을 조율하여 고통으로부터 자유롭도록 돕는다. 이는 안반수의의 환과 정수행에 해당되는 것으로 오온의 무상과 무아를 깨달아 자성청정심으로 돌아가도록 도울수 있다
Abstract
These days, meditation is rapidly changing in connection with the fourth industry, including psychotherapy, AI, talking robots etc. There is a need for a Buddhist meditation practice method aimed at solving fundamental human problems beyond the pure function of healing and psychotherapeutic effectiveness. In this study, we examined how the RHS meditation program, which integrates traditional Seon Buddhism and modern psychotherapical meditation and encompasses other practices, applied the six-stage practice outlined in the traditional Seon text, the Ānāpānasati Sūtra. In both the teachings depicted in the ‘Six Realms of Samsara’ and the implications of ‘Ānāpānasati’, it is commonly emphasized that the three karmic actions-body, speech, and mind-arise from the ego’s attachment to self and objects, leading to the cycle of rebirth. To transcend the psychological cycle of the Six Realms, the Six Realms Meditation incorporates a ‘Stop Breathe-Question’ three-step practice to foster awareness of one’s current state within these realms. This corresponds to the stages of counting breaths (數息), following the breath(相隨), calming the mind(止), and observing(觀) as outlined in the Ānāpānasati. In the stage of practicing meditation corresponding to the specific realm one predominantly inhabits within the Six Realms, it helps to be free from pain by coordinating emotions and thoughts like surfing without being swept away by the waves of emotions. This corresponds to the performance of Ānāpānasati’s returning(還) and purifying(淨) as outlined in the Ānāpānasati, and leading to the realization of the impermanence(無常) and non-self(無我) of the five aggregates(五蘊). Ultimately, this practice aids in returning to the pure, original mind, free from suffering.