논문KCI 등재
<風箏誤>와 李漁의 喜劇 주장- 賓白을 중심으로-
A Study on <FengZhengWu> and comedy theory of LiYu
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
주제분류중국어와문학
초록
Abstract
李漁是一位劇作家兼戱曲理論家, 又是一位舞臺實踐家. 他對戱曲的演出藝術較爲深刻的理解. 他一直强調了戱曲專爲登場的理論,他早已認識到戱曲爲觀衆服務而主張硏究戱曲要考慮到向觀衆演出這一点.要從觀衆的角度觀察戱場效果而提出問題, 故他對自己創作實踐中表明了許多寶貴的見解. <風箏誤>一直被視爲李漁喜劇作品中最成功的一個. 無論是喜劇衝突的安排, 還是喜劇語言的運用等方面都有獨具一格的表現手法. 李漁又很重視科諢的作用, 他是根據劇情發展的需要和人物性格來安排的, 故讓人覺得又自然又滑稽. 筆者對<風箏誤>喜劇首先根據他的≪閑情偶寄≫裏的喜曲理論,將分爲通過誤解手法安排喜劇衝突以及科諢的人物形象化效果來進行了觀察. 誤解是構成本作品喜劇情景的主要手法. <風箏誤>喜劇衝突的發展是建立在雙重誤解的基礎上而由此引發了一連串的喜劇衝突,一波三折, 高潮迭起. 直到最後水到渠成, 實現了最佳的喜劇效果. 此外, 李漁還很重視喜劇語言. 通常喜劇語言直接影響到作品的喜劇效果. <風箏誤>亦是如此, 在李漁的筆下, 不管是生·旦·外, 還是淨·丑, 他們的語言都具有鮮明的個性特點, 喜劇色彩. 從此兩點分析能够看出他的喜劇理論無疑是實踐于自己的創作上,
참고문헌 (12)
- "≪李笠翁喜劇選≫" (1959), 岳麓書社
- "<≪閑情偶寄≫>" (1959), 中國戱劇出版社
- "<≪曲律≫>" (1959), 中國戱劇出版社
- "≪中國戱曲通史≫" (1992), 中國戱劇出版社
- "中國古典喜劇史論" (2001), 中國社會科學出版社
- "≪中國淸代戱曲史≫" (1987), 中州古籍出版社
- "中國曲學大辭典" (1997), 浙江敎育出版社
- "試論李漁戱曲 風箏誤中的科諢藝術", 25(2) (2003)
- 王 茜,, "李漁論戱曲情節的眞實性與新奇性" (2001)
- "名敎與風流合一", (3) (1998)
- "李漁的戱曲理論與創作中的觀衆學初探", 12(2) (2004)
- "<李漁戱曲表演美學簡論>" (1987), ≪河北師院學報≫
관련 논문AI추천
李漁의 科이론과 〈風箏誤〉이금순중국인문학회 · 중국인문과학2006 · 제34호李漁의 喜劇觀-《閑情偶寄》를 中心으로박성훈중국문화연구학회 · 중국문화연구2006 · 제8호李漁의 賓白論再考-<閑情偶寄>를 中心으로박성훈중국문화연구학회 · 중국문화연구2006 · 제9호呂天成 ≪曲品≫ 中의 戱曲論 硏究金光永한국중국어문학회 · 중국문학2003 · 제39권 馮夢龍의 희곡연출이론 연구이금순중국인문학회 · 중국인문과학2004 · 제29호이어 희곡 연구의 현황과 전망 - < 이어통속희곡연구 > 의 소개를 겸하여박홍준중국어문학회 · 중국어문학지1998 · 제5호