≪上博楚簡·民之父母≫의 文字 考察
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本研究是对≪上海博物館藏戰國楚竹書(二)≫(以下称 ≪上博楚簡≫) 中 ≪民之父母≫(濮茅左 整理注釋; 共 14 簡, 總 397 字)与≪禮記·孔子閒居≫·≪孔子家語․論禮≫的内容․文字所进行的比较和考察。≪上博楚簡(二)·民之父母≫原无篇名, 内容在现行的≪禮記․孔子閒居≫和≪孔子家語·論禮≫等书中也可见·现行的≪禮記·孔子閒居≫首章是以「孔子閒居」作为题目；≪孔子家語․論禮≫包含了≪禮記≫中≪仲尼燕居≫和≪孔子閒居≫的内容, 起始章句有「孔子閒居, 子張·子貢․言游侍, 論及於禮」采用了「論禮」来作为题目. 此竹简不但没有「孔子閒居」的章句, 也不见≪仲尼燕居≫的内容，反而却用题目概括了内容，并用了最重要的内容「民之父母」来做篇名. 通过版本比较‘哀樂相生’․「三無」的内容顺序․‘君子此皇天下’·‘奚耳而聖之, 不可而也’․‘而旣塞於四矣’ 句节内容各异. 使用的文字和单词也不尽相同。 ‘異體字和 異詞字’ 整理为如下： 民之父母 四海 = 塞于 它﨤孫 塞於四海 爲民父母 以畜 現行本 天地 逮逮 日聞 氣志旣起 施及四海 施於孫子 施及 民之父母 幾俤 丌 體 奚 見 旣 亡 又 逑 相 敗 聿 同 異 禾 迡 現行本 凱弟․愷悌 此 傾 視 得 氣 無 其(基) 宥 就 將 美 盡 孔 翼 氣 和 近 此外，第 11简把「亡備(服)」写成「亡(體)」, 通过前后文形式看，把「亡備」写成了「亡備之」. 同篇文獻 比較硏究固然是通过相互间的比较来补充被遗漏或破损的文字考釋, 可为参考原版本是怎样由来的、怎样被继承发展的这个演變过程的贵重资料. 本文考察瞭‘(夏)’․‘(答)’․‘者’․‘安’․‘樂’․‘(體)’․ ‘(喪)’․‘旣’․‘’․‘’․ ‘’․ ‘’․ ‘敗(快)’和‘(曰)’ 等比較可論字.
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