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왕국유의 ≪인간사화≫ 연구
A study on the ≪Renjiancihua(人間詞話)≫of Wang guowei(王國維)
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주제분류중국어와문학
초록
‘境界’說是王國維≪人間詞話≫中詞學批評之核心理論. 境界的涵意, 在作品中作鮮明眞切之表現, 使讀者也可得到同樣鮮明眞切之感受者. 他的境界得名、取義于佛學, 又是對歷代詩詞理論中意境說之繼承發展, 同時, 就是得助于叔本華美學審美解脫功能及理念說而樹立的. 他所說的是造境與寫境, 理想派創造造境, 寫實派創造寫境, 但二者難分別. 因爲造境畢竟生在實際的物象基礎之上, 故合乎自然; 寫境也需要想像力, 故隣于理想. 他又主張有我之境與無我之境, 這二者的涵義在于『人間詞乙稿序』, ‘出于觀我者, 意餘于境, 而出于觀物者, 境多于意.’ 但這兩種境界常相互錯綜, 不能有所偏重. 他將‘眞景物眞感情’之‘眞’作爲有境界的標志, 這‘眞’並非社會現實的眞實, 而是作者眞性情的眞率的自然的流露. 他又以‘不隔’爲表現之核心, ‘不隔’就是無論抒情寫景, 明快自然, 易讀易懂. 王國維的境界說以純粹抒情論爲脫詞之公利的側面, 在詞學史上給予了新藝術價値.
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