본문 바로가기
KERD
논문KCI 등재

‘아랍의 봄’ 이후 이데올로기로서의 폭력적 극단 정치 이슬람: ‘다와’ 해석의 도전과 기회

Political Islam as the Ideology of Violent Extremist after the ‘Arab Spring’: Challenges and Opportunities of Interpreting ‘Dawah’

백승훈
한국이슬람학회 (Korean Association Of The Islamic Studies)|2022.06|한국이슬람학회논총 (Annals of Korean Association of the Islamic Studies)|제32권 제2호|pp. 81-104

0

조회

0

다운로드

0

인용

0

참고문헌

키워드

테러와의 전쟁포스트 아랍의 봄정치 이슬람political Islam폭력적 극단주의violent extremism다와War on terrorismDawahpost-Arab spring
주제분류종교학

초록

IS가 국제사회에 던진 파장은 컸다. 미국이 주도한 ‘테러와의 전쟁’의 성과를 부정하듯 더 정교화된 폭력적 극단주의가 도래하였다. 국제사회는 폭력적 극단주의 국가, IS 격퇴 작전에 진력했고 2019년 가을을 기점으로 IS는 거점을 상실하고 시리아, 이라크 지역에서 소멸되었다. 그러나 IS의 붕괴가 폭력적 극단주의의 소멸을 의미하지 않는다. IS의 잔존 세력들은 자신들의 네트워크를 확장하여 아랍의 봄 이후 국가 공권력이 무너진 리비아, 예멘, 아프가니스탄은 물론 남아시아까지 퍼져나갔다. 인정하건데, 19세기 후반 유럽 제국주의에 대한 대항에서부터 현재 미국의 외교정책에 대한 대응을 위해서도 움마 관념을 활용하고 있다. 그러나, 무슬림 움마의 일원이 되는 것이 부족이나 민족과 같은 다른 사회적 소속에서 배제되는 것을 의미하거나 다른 정체성과 충돌을 낳지 않았다. 이러한 맥락에서, 움마를 어떠한 엄격한 위계가 있는 정체성의 일부로 보아서는 안 된다. 움마는 지리적으로 광범위하고 문화적 다양성을 가진 신앙적 전통에 대한 일반적인 소속감을 의미하기 때문이다. 따라서 본 연구는 폭력적 극단주의 세력이 통치 이데올로기로서 정체(polity)를 구성하기 위해 사용된 ‘다와’의 일방적 해석을 해체하고, ‘다와’가 본래 가진 그 의미와 같이 사회 통합적 기제로 사용될 수 있는 가능성에 대해 분석하고자 한다.

Abstract

The impact that Islamic State(IS) had on the international community was huge. As if denying the achievements of the “War on Terror” led by the United States, a more sophisticated violent extremist force such as IS emerged after the Arab Spring. Although IS lost its base and was annihilated in Syria and Iraq, the collapse of IS does not mean the end of violent extremism which abused the ideology of political Islam. Ineed, some of the Muslim groups have been using the concept of ‘Umma’ as a counter ideology from European imperialism in the late 19th century to the some of the current US Middle East policy. However, being a member of the Muslim ‘Umma’ did not mean exclusion from other social affiliations, such as tribes or ethnicities, nor did it create conflicts with other identities. In this context, the ‘Umma’ should not be viewed as part of any rigid hierarchical identity. Thus, this study deconstructs the one-sided interpretation of 'Dawah' used by violent extremist and seeks a possibility of it as a social integration mechanism.

참고문헌 (40)

  1. 서정민, "이슬람국가(IS)의 이중적 이념 구축: 동원과 타자화의 질적 분석을 중심으로", 한국이슬람학회논총, 29(2), pp.101~126 (2019), 한국이슬람학회
  2. 황병하, "아랍 스프링 이후 중동의 신 극단주의 등장에 대한 연구", 중동문제연구, 15(1), pp.35~112 (2016), 중동문제연구소
  3. 황병하, "아랍 스프링 이후 사우디 이슬람 극단주의의 등장과 정부의 반테러 정책", 한국중동학회논총, 37(2), pp.73~108 (2016), 한국중동학회[DOI]
  4. 황병하, "아랍의 봄 이후 UAE의 현황과 반테러 정책에 대한 연구", 중동연구, 36(1), pp.29~68 (2017), 중동연구소
  5. Al-Rawi, A., "Islamic State in Iraq and Syria’s standardized media and jihadist nation-state building efforts", Communication and the Public, 4(3), pp.224~238 (2019)
  6. Brown, L. C., "Religion and state: The Muslim approach to politics" (2000), Columbia University Press
  7. Burgat, F., "Understanding Political Islam. In Understanding Political Islam" (2019), Manchester University Press
  8. Byman, D., "Al Qaeda, the Islamic State, and the global jihadist movement: What everyone needs to know" (2015), Oxford University Press
  9. Byman, D., "Understanding the Islamic state—a review essay", International Security, 40(4), pp.127~165 (2016)
  10. Celso, A. N., "Dabiq : IS’s apocalyptic 21st century jihadist manifesto", Journal of political sciences & public affairs, 2(4), pp.1~4 (2014)
  11. Cottee, S., "What ISIS Really Wants’ Revisited : Religion Matters in Jihadist Violence, but How?", Studies in Conflict & Terrorism, 40(6), pp.439~454 (2017)
  12. Mir Ahmadi, M., "Sayyid Qutb, Islamic Jihad and Extremism", Journal of Islamic Political Studies, 3(5), pp.60~82 (2021)
  13. Freedman, R. O., "US Policy Toward the Middle East in Clinton’s Second Term", Middle East, 3(1), pp.56~68 (1999)
  14. Fuller, G. E., "The future of political Islam", Foreign Affairs, pp.48~60 (2002)
  15. Gardner, H., "American Global Strategy and the “War on Terrorism”" (2017), Routledge
  16. "2004", ~
  17. González M. N., "Toward a New Typology of Sunni Jihad", Studies in Conflict & Terrorism, 43(12), pp.1064~1085 (2020)
  18. Hamming, T. R., "The Al Qaeda–Islamic State rivalry : Competition yes, but no competitive escalation", Terrorism and Political Violence, 32(1), pp.20~37 (2020)
  19. Haque, D., "Secularism Narratives And Arab American Fiction", Doctor, pp.2014
  20. Hassan, M., "Longing for the lost caliphate" (2017), Princeton university press
  21. Ingram, H., "ISIS: Assessing Rumiyah", Australian Outlook, Australian Institute of International Affairs, ~ (2016)
  22. Jansen, J. J., "Ibn Taymiyyah and the thirteenth century : A formative period of modern Muslim radicalism", Quaderni di Studi Arabi, 5, pp.391~396 (1987)
  23. Karčić, H., "Globalisation and Islam in Bosnia : Foreign influences and their effects", Totalitarian Movements and Political Religions, 11(2), pp.151~166 (2010)
  24. Kibble, D. G., "Dabiq, the Islamic State's magazine : A critical analysis", Middle East Policy, 23(3), pp.133~143 (2016)
  25. Layne, C., "American hegemony: without an enemy", Foreign Policy, (92), pp.5~23 (1993)
  26. Lynch, M., "Obama and the Middle East", Foreign Affairs, (94), pp.18~27 (2015)
  27. Mansouri, F., "Islam and political violence: Muslim diaspora and radicalism in the West" (2007), Tauris Academic Studies
  28. March, A. F., "Political Islam: Theory", Annual Review of Political Science, 18, pp.103~123 (2015)
  29. Piazza, J. A., "Do democracy and free markets protect us from terrorism?", International Politics, 45(1), pp.72~91 (2008)
  30. Piscatori, J. P., "Islam in a World of Nation-states" (1986), Cambridge University Press
  31. Polka, S., "Taqrib al-Madhahib–Qaradawi's Declaration of Principles Regarding Sunni–Shi‛ i Ecumenism", Middle Eastern Studies, 49(3), pp.414~429 (2013)
  32. Rabasa, A., "Eurojihad: Patterns of Islamist Radicalization and Terrorism in Europe" (2014), Cambridge University Press
  33. Revkin, M. R., "What explains taxation by resource-rich rebels? Evidence from the Islamic State in Syria", The Journal of Politics, 82(2), pp.757~764 (2020)
  34. Shay, S., "Islamic terror and the Balkans" (2017), Routledge
  35. Smith, W. C., "On Understanding Islam" (2012), De Gruyter
  36. Stanton, J. A., "Terrorism, civil war, and insurgency", pp.348~365 (2019), Oxford University Press
  37. Stewart, D. J., "The greater Middle East and reform in the Bush administration's ideological imagination", Geographical Review, 95(3), pp.400~424 (2005)
  38. Uberman, M., "Hijrah according to the Islamic State : An analysis of Dabiq", Counter Terrorist Trends and Analyses, 8(9), pp.16~20 (2016)
  39. Wright, L., "The Terror Years: From al-Qaeda to the Islamic State" (2017), Vintage Books
  40. "What ISIS Really Wants" (2015)[URL]

관련 논문AI추천

아랍의 봄 이후 극단 폭력주의 재도래에 관한 연구백승훈한국중동학회 · 한국중동학회논총2021 · 제42권 제1호아랍 스프링 이후 중동의 신 극단주의 등장에 대한 연구황병하중동문제연구소 · 중동문제연구2016 · 제15권 제1호이슬람국가(IS)의 이중적 이념 구축: 동원과 타자화의 질적 분석을 중심으로서정민한국이슬람학회 · 한국이슬람학회논총2019 · 제29권 제2호DABIQ에 사용된 용어 분석을 통한 IS의 이슬람주의 담론과 정체성 -구성주의 시각을 중심으로-정상률한국아랍어아랍문학회 · 아랍어와 아랍문학2017 · 제21권 제1호터키 ‧ 유럽의 테러리즘 사례 분석: 이슬람 지하드 중심의 접근김중관한국경찰학회 · 한국경찰학회보2017 · 제19권 제3호순니파 IS 극단주의 운동의 한계성과 종파주의 및 분파주의와의 연관성황병하중동문제연구소 · 중동문제연구2019 · 제18권 제1호

이 간행물의 다른 논문 (9건)

이슬람 수학 문화의 수용 규준 연구 - IBDP(International Baccalaureate Diploma Programme) 수학 교육과정의 지식론과 세계시민 소양을 중심으로박제남, 남호영pp. 1-30유대인, 이스라엘과 이란의 전략적 관계홍미정pp. 31-80Chaldiran Revisited: Positing an Alternative Emergence of the Kurdish EthnieLAWRENCE ROBERT EDMONDpp. 105-130미군의 아프가니스탄 철수와 카타르 외교 정책의 역할이수진pp. 131-150카타르의 대(對)터키 경제협력 현황과 한계정혜선pp. 151-180
원문 보기