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중앙아시아미술사 연구(1996∼2015)의 회고와 전망 - 『中央아시아硏究』 수록 논문을 중심으로 -

The Studies of Central Asian Art in Korea- State-of-the-field Article (1996-2015) -

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The year 2015 marks the twentieth anniversary of Chung’ang Asia Yon’gu (Central Asian Studies) published by the Korean Association for Central Asian Studies. This paper looks back on the studies on Central Asian art history in Korea during the last twenty years focusing on the articles published in Chung’ang Asia Yon’gu. Approximately forty articles are discussed under three themes, which are Buddhist art, funerary art, and craftwork & others. While most of the articles from the earlier period discussed Central Asian art in relation to Korean art, the interest in Central Asian art per se increased from 1990s, when the specialists on specific regions such as Gandhara, Xinjiang started their academic careers. Discussions on the transformation of certain iconographies and motifs across India, Central Asia, and East Asia continued; yet more studies on particular sites and objects were published in the later period. Another notable fact is that the studies on Buddhist art dominate the field, as the relevant articles add up to more than twenty in total. Needless to say, the subject and theme need to be diversified for a comprehensive understanding of Central Asian art. At the same time, taking advantage of the strong tradition of Buddhist art studies in Korean academia, it would also be possible to encourage more intense and stimulating studies on Central Asian Buddhist art.

Abstract

The year 2015 marks the twentieth anniversary of Chung’ang Asia Yon’gu (Central Asian Studies) published by the Korean Association for Central Asian Studies. This paper looks back on the studies on Central Asian art history in Korea during the last twenty years focusing on the articles published in Chung’ang Asia Yon’gu. Approximately forty articles are discussed under three themes, which are Buddhist art, funerary art, and craftwork & others. While most of the articles from the earlier period discussed Central Asian art in relation to Korean art, the interest in Central Asian art per se increased from 1990s, when the specialists on specific regions such as Gandhara, Xinjiang started their academic careers. Discussions on the transformation of certain iconographies and motifs across India, Central Asia, and East Asia continued; yet more studies on particular sites and objects were published in the later period. Another notable fact is that the studies on Buddhist art dominate the field, as the relevant articles add up to more than twenty in total. Needless to say, the subject and theme need to be diversified for a comprehensive understanding of Central Asian art. At the same time, taking advantage of the strong tradition of Buddhist art studies in Korean academia, it would also be possible to encourage more intense and stimulating studies on Central Asian Buddhist art.

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