가다머: 이해의 문제

Abstract

Nach Gadamers Philosophie ist das Verstehen nicht berzeitlich, sondern zeitlich, nicht unendlich sondern endlich. Nach Gadamer kann das Verstehen also nie zu einem Abschluss kommen. Das Verstehen kann sich nur in die Zukunft hinein offen halten. Das Verstehen kommt aber auch von der Vergangenheit her. Es hat seinen Ursprung in der Vergangenheit. Das Verstehen kommt von der Vergangenheit her, geschieht in der Gegenwart und hlt sich in die Zukunft hinein offen. Diesen Strom des Verstehens, der von der Vergangenheit her seinen Ausgang nimmt, sich in der Gegenwart kristallisiert und in die Zukunft hinein auflst, nennt Gadamer die Wirkungsgeschichte. Es ist eine einzige Wirkungsgeschichte, die Gadamer unsere gemeinsame Geschichte nennt. Die eine einzige uns allen gemeinsame Wirkungsgeschichte soll nach Gadamer der Gegenstand sein, um den sich die Hermeneutik bemhen muß. So muß sich die Verfahrensweise der Hermeneutik. die Gadamer den hermeneutischen Zirkel nennt, zwischen dem Interpreten und der einen einzigen uns allen gemeinsamen Wirkungsgeschichte hin und her bewegen. Das Schlußwort des Gadamerschen Hauptwerkes Wahrheit und Methode lautet, wie folgt: “Wir sind als Verstehende in ein Wahrheitsgeschehen einbezogen und kommen gleichsam zu spt, wenn wir wissen wollen, was wir glauben sollen.”