사이버네틱스, 사이보그, 사이버페미니즘

Abstract

Die Auseinandersetzung mit Cyborgs lsst sich sowohl auf die Bildlichkeit des Androiden wie auch auf die Maschinenmenschen der europischen Aufklrung und der deutschen Romantik zurckfhren, aber in bezug auf Kybernetik kann man sagen, dass sie im Grunde genommen mit der Forschung zur Raumschifffahrt in den 50er Jahren begonnen hat. Die Cyborgs, deren Krper mit Maschinen technologisch vermischt sind, sind auf der einen Seite das Andere, das den Willen zur Ergreifung der Herrschaft in der Zukunft besitzt, und das auf der anderen Seite auf der sexuellen und sozialen Ebene ber die Grenze des Geschlechts, ber die Grenze von dem organischen Ganzen und Teil hinausgeht.Die Diskurse ber Cyborgs, die die hochtechnologische Informationsgesellschaft voraussetzt, sind im radikalen Feminismus dominant, der sich mit den Theorien wie etwa Logoszentrismus, Dualismus, Phalluszentrimus konfrontiert. Ausserdem verknpfen sich diese Diskurse mit dem Postkolonialismus oder mit dem sogenannten ‘U.S. third world feminism’. Donna Haraways “A Manifesto for Cyborgs”, das die Positivitt der Cyborg-Technologie und deren Rolle fr die Errettung der Welt diskutiert, ist gerade ein gutes Beispiel dafr.Darber hinaus kann man behaupten, dass der Cyborg als die postmodere Ikone mit dem poststrukturalistischen Feminismus in Verbindung gebracht wird. Insbesondere Derridas 'Unentscheidbares' und Baudrillards Simulacrum weisen auf den Zusammenhang mit diesem Feminismus hin. Das posthumane Cyborg-Subjekt zeigt auch eine starke Affinitt mit der Dekonstruktion oder Hybriditt des Subjekts. Haraways Cyber-Feminismus, der von dem Gesichtspunkt der Simulation und Gentechnologie aus die Ebene der Realitt berschreitet, hat die Scheinsubjektivitt des Poststrukturalismus in sich.