논문KCI 등재
陸賈의 逆取順守 觀念에 대한 硏究
A Study on the seized power by force & maintain power's idea of Lujia
한국중국문화학회 (The Korean Society Of Chinese Culture)|2015.12|중국학논총 (JOURNAL OF CHINESE STUDIES)|제48호|pp. 291-306
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
陸賈的思想尤其政治思想着重於逆取順守、文武竝用的觀念, 提出許多具體主張。他主張馬上得天下, 不能馬上治天下, 這是陸賈對秦朝歷二世而亡歷史經驗的總結。這句話的意思就是, 取得政權靠征戰、暴力, 靠選擧時之競逐, 但是管理國家不能採取同樣的方法。“以順守之, 文武竝用”是陸賈提出對於統治天下的基本原則。 陸賈將《詩》、《書》、仁義與以順守之的觀念結合, 黙認馬上得之的說法, 承認取得天下是依靠武力, 是逆取。這樣的擧措無形中已對《詩》、《書》、仁義的功能做出轉換。在先秦儒家思想中, 仁義是可以取天下的。陸賈將仁義等功能重新界定, 使儒家思想的角色做一徹底轉換。這樣的轉換, 揚棄原先以仁義取天下之舊說, 反而使儒家思想更具現實感, 能對於漢帝國的統治方針提供具現實競爭力的建言。陸賈同意馬上的天下, 所以其逆取順守、文武竝用的觀念便是著重於治天下, 也就是以順守之的部分。
참고문헌 (20)
- 朱熹, "《孟子章句集註》,《海淵閣》", ~
- 焦循, "《孟子正義》,《焦氏遺書》", ~
- 王先謙, "荀子集解" (1992), 中華書局
- 王先愼, "韓非子集解" (1998), 中華書局
- 司馬遷, "史記" (1982), 中華書局
- 班固, "漢書" (1990), 中華書局
- 王利器, "新語校注" (1996), 中華書局
- 董治安, "兩漢全書, 第一冊" (1999), 山東大學出版社
- 黃宗羲, "明夷待訪錄" (1985), 浙江古籍出版社
- 唐迪風, "儒學思想大義" (1929), 北平直隸書局
- 錢穆, "國史大綱, 下冊" (1976), 國立編譯館
- 徐復觀, "兩漢思想史, 卷二" (1985), 學生書局
- 費孝通, "鄕土中國" (1991), 三聯出版社
- 張德勝, "儒家倫理與秩序情結―中國思想的社會學詮釋" (1989), 巨流圖書公司
- 閻步克, "士大夫衍生史稿" (2003), 北京大學出版社
- 馬克思, "馬克思恩格斯選集, 卷一" (2001), 人民出版社
- 谷川道雄, "世界帝國の形成" (1977), 講談社
- 松丸道雄, "중국사개설" (1990), 한울아카데미
- 루이 알튀세르, "레닌과 철학" (1991), 백의
- 李宗圭, "尋求思想統一―秦漢之際的社會思潮", 中國文化月刊, (124) (1990)