한국 신문화운동과 중국의 시좌
New Cultural Movement of Korea and Chine’s topos - focused on Donggok Lee’s thought in 1920’s -
0
조회
0
다운로드
8
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 연구는 1920년대 전반 중국에서 활동했던 이동곡(李東谷)을 중심으로 중국과 한국의신문화운동의 상호 관계를 분석한다. 이동곡은 천도교도로서 민족독립운동에 참여했던 이민창(李民昌)의 필명으로 보이며, 1922~1925년 개벽잡지의 주요 필진으로 활동하였다. 본 연구는 천도교 이념과 민족주의를 바탕으로 한 이동곡의 사상적 관점을 살펴보고, 그가중국의 신문화운동을 접근하는 방식 및 의미를 분석한다. 이를 통해 이동곡은 중국의 신문화운동에 대한 단순한 소개자에 그치는 것이 아니라 개벽잡지가 주도하는 문화개조의 담론에 적극 호응하였으며 중국과 한국이라는 이중적인 시각을 상호 교차시켜 한국의 신문화 건설에 관여하였음을 밝히고자 한다. 마지막으로 그의 문화개조론이 지닌 사상적 특징을 설명하고, 그가 결국 이론적 곤경을 극복하기 위한 이론적 대안으로 사회주의에 주목했음을 보여주게 될 것이다.
Abstract
This paper analyzes the characteristics and meaning of major articles by Donggok Lee who worked in China in 1920’s. After the First World War, While The social reforms and the reforms of the world have spreaded through East Asia, Donggok Lee referred to the Chinese New Culture Movement, participated in the New Culture discourse of Korea, he presented the theory of the construction of a new culture in Korea in the dual perspective of China and Korea. As a result, Donggok Lee could create the characteristic idea of social and cultural reform in compare with those of Korea and Japan. 민족자결Donggok Lee made the dual goal of national self－determination and modernization as his task of thought. He took the Chinese cultural movement as an example and actively participated in the discourse leaded by magazine the Gaebyeok. His acceptance of socialist ideas was one of the ways to solve the conflicting theoretical plight of nation and modernity. This paper deals with his thought logic and characteristics comparing them with New Culture discourse of Korea and China. This paper will scrutinize the character and controversial point of discourse of New Culture Movement of Korea and China in 1920’s
참고문헌 (52)
- 소춘김기전선생문집편찬위원회, "소춘 김기전전집 2권" (2010), 국학자료원
- 서광덕, "루쉰과 동아시아 근대" (2018), 산지니
- 申肅著, "剛齋 申肅의 生涯와 獨立鬪爭" (2000), 국학자료원
- 양수명, "동서 문화와 철학" (2005), 솔
- 曹伯言, "胡適日記全編 : 1923~1927(4)" (2001), 安徽敎育出版社
- 최수일, "｢개벽｣연구" (2008), 소명
- 홍석표, "루쉰과 근대 한국 (동아시아 공존을 위한 상상)" (2017), 이화여자대학교출판문화원
- "國民代表會에 관한 건(高警 제546호), 不逞團關係雜件－朝鮮人의 部－上海假政府 4, 발신자 朝鮮總督府警務局", ~ (1923)
- 李民昌信, "胡適遺稿及秘藏書信(第四十二冊)" (1994), 黃山書社
- "北京 天津附近在住 朝鮮人의 狀況 報告書 進達의 件, 朝鮮人에 대한 施政關係雜件 一般의 部 3(機密 제123호), 발신자芳澤謙吉(支那特命全權公使), 수신자 幣原喜重郞(外務大臣)", ~ (1925)
- "北京在住 朝鮮人의 最近 狀況 報告의 件, 朝鮮人에 대한 施政關係雜件 一般의 部 2(문서번호 公 제92호), 발신자 芳澤謙吉(支那特命全權公使)", ~ (1924)
- "北京地方 在住鮮人 一般狀況(北情 제97호), 不逞團關係雜件－朝鮮人의 部－在支那各地 3, 발신자 立田(北京 內務事務官)", ~ (1924)
- "상하(上下)․존비(尊卑)․귀천(貴賤), 開闢 제45호", ~ (1924)
- "鮮字新聞 發刊計劃과 國民會 代表者에 관한 件, 不逞團關係雜件－朝鮮人의 部－鮮人과 過激派 3(문서번호 機密 제332호), 발신자 山內四郞(哈爾賓總領事), 수신자 內田康哉(外務大臣)", ~ (1922)
- "世界를 알라", 개벽 제1호, ~ (1920)
- "장유유서(長幼有序)의 말폐(末弊)", 開闢 제2호, ~ (1920)
- "在滿 韓人의 獨立運動 情況(關參諜 제554호 普通報 제1호), 不逞團關係雜件－朝鮮人의 部－在滿洲의 部 12, 발신자 關東軍參謀部", ~ (1919)
- "在北京韓僑同志會의 組織과 그 後의 狀況에 관한 件, 不逞團關係雜件－朝鮮人의 部－在支那各地 3(高警 제4050호), 발신자 朝鮮總督府 警務局長", ~ (1924)
- "조선여자의 금후 행로", 開闢 제3호, ~ (1920)
- "종래의 효도를 비판하여 새 금후의 부자(父子)관계를 성언(聲言)함", 開闢 제4호, ~ (1920)
- "天道敎 留支儉學獎勵會에 관한 件(高警 제1800호), 不逞團關係雜件－朝鮮人의 部－在支那各地 4, 발신자 朝鮮總督府 警務局長", ~ (1925)
- 姜仁澤, "나의 본 朝鮮 習俗 二三", 開闢 제5호, ~ (1920)
- 金起瀍, "社會의 實相과 밋 그의 推移에 着目하라", 開闢 제11호, ~ (1921)
- 金玟承, "｢개벽｣의 중국론과 근대인식－이동곡의 중국 정치․문화 논설을 중심으로－", 석사, pp.2016
- 김상현, "1920년대 초반 최동오의 천도교 활동과 민족운동", 한국독립운동사연구, (31), pp.359~427 (2008), 한국독립운동사연구소[DOI]
- 김형국, "1919~1921년 한국 지식인의 ‘改造論’에 대한 인식과 수용에 대하여", 忠南史學, 11 (1998)
- 李東谷, "中國에 在한 日本의 利權動搖와 東亞의 今後의 大勢", 開闢 제36호, ~ (1923)
- 李東谷, "思想의 革命", 開闢 제52호, ~ (1924)
- 李允宰, "中國留學 함즉한 그의 學校案內, 가는 이의 알아둘 일(全15回)", 時代日報, ~ (1924)
- 妙香山人, "中國文學의 價値를 論함", 開闢 제4호, ~ (1920)
- 黙堂, "百鬼出沒", 독립신문 제16호, ~ (1919)
- 박세준, "천도교에 대한 역사사회학적 연구:국가와의 관계변화를 중심으로", 박사, pp.2015
- 梁海淸, "北京에서, 中國留學案內(全8回)", 동아일보, ~ (1922)
- 北旅東谷, "朝鮮民族發展의 新根據:越墾同胞의 過․現及將來", 開闢 제27호, ~ (1922)
- 北旅東谷, "朝鮮對中國之今後關係", 開闢 제28호, ~ (1922)
- 北旅東谷, "東西의 文化를 批判하야 우리의 文化運動을 論함", 開闢 제29호, ~ (1922)
- 北旅東谷, "吾敎人의 最後的覺悟", 天道敎會月報 제148호, ~ (1923)
- 北旅東谷, "海內海外의 同志에게", 開闢 제34호, ~ (1923)
- 北旅東谷, "새 甲子를 넘겨다보는 世界의 不安, 極紛糾에 陷한 歐洲의 亂局=全世界 被壓迫階級의 奮鬪=불이냐? 물이냐?=爆發의 最後 瞬間", 開闢 제42호, ~ (1923)
- 辛珠柏, "1920,30年代 北京에서의 韓人 民族運動", 한국근현대사연구, 23 (2002), 한국근현대사학회
- 오병수, "<개벽>의 개조론과 동아시아적 시공의식: 중국의 <해방여개조>와 비교를 중심으로", 사림, (26), pp.227~261 (2006), 수선사학회
- 이시활, "일제강점기 한국 작가들의 중국 현대문학 바라보기와 수용양상 -梁建植, 李東谷, 梁明을 중심으로-", 중국학, (33), pp.433~472 (2009), 대한중국학회
- 猪巖, "祭祀問題를 機會로 하야 靈魂問題를 一言하노라", 開闢, (5) (1920)
- 조규태, "1920년대 북경지역 한인유학생의 민족운동", 한국독립운동사연구, (30), pp.201~255 (2008), 한국독립운동사연구소[DOI]
- 조규태, "1920년대 재북경 한인 革命社의 『革命』 발간과 혁명운동", 한국독립운동사연구, (36), pp.249~285 (2010), 한국독립운동사연구소[DOI]
- 陳獨秀, "吾人最後之覺悟", 新靑年 第一卷第六號, ~ (1916)
- 滄海居士, "가족제도의 측면관", 開闢 제3호, ~ (1920)
- 천진, "1920년대 초 동아시아의 성찰하는 주체와 현대중국의 표상―아쿠타가와 류노스케, 이동곡의 장소 경험을 중심으로", 중국문학, 72, pp.239~264 (2012), 한국중국어문학회[DOI]
- 編輯局啓告, "投稿하시는 이에게", 開闢 제16호, ~ (1921)
- 한기형, "근대 초기 한국인의 동아시아 인식― <청춘>과 <개벽>의 자료를 중심으로", 대동문화연구, (50), pp.167~198 (2005), 대동문화연구원
- 허수, "1920년대 초 『개벽』 주도층의 근대사상 소개양상 -형태적 분석을 중심으로-", 역사와 현실, (67), pp.47~76 (2008), 한국역사연구회
- 홍선영, "1920년대 일본 문화주의의 조선 수용과 그 파장", 일어일문학연구, 55(2), pp.455~480 (2005), 한국일어일문학회