鄭樵의 『氏族略』에 나타나는 중국 上古 시대의 姓氏制度와 姓氏 출현에 대한 고찰
A Study on the Chinese Ancient Surname System and the Emerging Backgroud of Surnames in Zhengqiao's Shizulue
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초록
정초의 『씨족략』은 중국 고대 시기에 발전한 譜學을 총집대성한 것이라 할 수 있다. 『世本』에서 시작된 중국 고대의 보학은 南北朝 시기에 이르러 여러 譜學者들이 출현할 정도로 발전하였다. 그리고 남북조 시기의 보학은 다시 唐代로 이어져 중국 역사 상 보학이 가장 크게 발전한 시대를 열게 되었다. 정초는 『씨족략』에서 중국 고대의 성씨제도를 설명하였다. 그에 따르면, 중국 고대의 성씨제도는 姓과 氏가 각기 별개의 의미를 가지고 있었다. 하지만 周代 이후로는 성과 씨가 각기 별도의 의미를 가지지 않게 되었고, 사람들은 성과 씨를 구분하지 않은 채 모두 성씨라 부르게 되었다. 또, 정초는 『씨족략』에서 중국의 성씨를 32가지로 분류하였다. 그는 중국의 성씨 2304개를 모으고 그 성씨 하나하나의 출현 배경을 고찰하면서 출현 배경에 따라 32가지로 분류하였다. 그리고 그 출현 배경을 정확히 알 수 없는 성씨들은 聲韻에 따라 분류하여 말미에 수록하였다. 정초는 2304개 성씨의 출현 배경을 고찰하면서 118종에 이르는 문헌을 인용하였다. 이러한 정초의 노력은 중국 고대의 보학을 총망라한 것으로, 송대 이후 중국 사회에 새롭게 나타난 ‘近世 譜學’에 많은 영향을 주었다.
Abstract
郑樵的《氏族略》可以说是中国古代发达起来的谱学总汇。 始于《世本》的中国古代谱学到了南北朝时期，发展到出现了很多谱学家。南北朝的谱学再次延续到唐朝，开启了中国历史上谱学发展最大的时代。郑樵在《氏族略》中说明了中国古代的姓氏制度。据他介绍，中国古代的姓氏制度，‘姓’和‘氏’各有不同的意义。但周代以后，‘姓’和‘氏’不再具有各有的意义，人们不再区别‘姓’和‘氏’， 全称为‘姓氏’。另外，郑樵在《氏族略》中将中国的姓氏分为32种。他收集了2304个中国姓氏，并考察了每一个姓氏的出现背景，根据出现背景分为32种。然后，无法确定其出现背景的姓氏按照声韵分类，收录在末尾。郑樵考察2304个姓氏的出现背景时，引用了118种文献。这种奠基的努力总括了中国古代的谱学，对宋代以后中国社会新出现的“近世谱学”产生了很大的影响。
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