조선시대 모피 깔개에 관한 연구
A Study on Fur Rugs in Joseon Period
1
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
This study is to examine the fur rugs in Joseon period. Rugs made of fabrics, fur, stem of plants, and papers depending on the changes of seasons started to be used in order to protect the body by keeping the cold and moisture in the floor out. Fur rugs in Joseon period were made of tiger skins, leopard skins, goat leathers, red fox skins, and dog skins Among them, fur have been loved from the ancient times up to now as a material which is excellent for keeping out the cold in order to survive in the cold climate. Fur had been steadily used as a ingredient of clothes and rugs since the ancient times. Fur rugs in Joseon period were made of tiger skins, leopard skins, goat leathers, red fox skins, and dog skins. Among them, tiger-skins and leopard-skins symboled the authority and dignity with the meanings of Four God worship (四神-Hyeonmu, Jujak, Baekho, Cheongryong) and apotropaic practices, which were preferred most. These were made as cushions (Adage) and were placed on the top of rugs of tall flat sedges and rugs of fabrics. In many ways, fur rugs were used not only for keeping out the cold but also for revealing the superiority of the ruling class in the rituals and formal affairs. Used furs depended on the degree of official rank and rugs of fabrics and tall flat sedges used together also depended on their materials and quantities. Not only that, fur rugs played the role of expressing the courtesy and formality reflecting the Confucian social order.
Abstract
This study is to examine the fur rugs in Joseon period. Rugs made of fabrics, fur, stem of plants, and papers depending on the changes of seasons started to be used in order to protect the body by keeping the cold and moisture in the floor out. Fur rugs in Joseon period were made of tiger skins, leopard skins, goat leathers, red fox skins, and dog skins Among them, fur have been loved from the ancient times up to now as a material which is excellent for keeping out the cold in order to survive in the cold climate. Fur had been steadily used as a ingredient of clothes and rugs since the ancient times. Fur rugs in Joseon period were made of tiger skins, leopard skins, goat leathers, red fox skins, and dog skins. Among them, tiger-skins and leopard-skins symboled the authority and dignity with the meanings of Four God worship (四神-Hyeonmu, Jujak, Baekho, Cheongryong) and apotropaic practices, which were preferred most. These were made as cushions (Adage) and were placed on the top of rugs of tall flat sedges and rugs of fabrics. In many ways, fur rugs were used not only for keeping out the cold but also for revealing the superiority of the ruling class in the rituals and formal affairs. Used furs depended on the degree of official rank and rugs of fabrics and tall flat sedges used together also depended on their materials and quantities. Not only that, fur rugs played the role of expressing the courtesy and formality reflecting the Confucian social order.
참고문헌 (60)
- 한국역사연구회, "삼국시대 사람들은 어떻게 살았을까", pp.56~57 (2005), 청년사
- 한치윤, "국역 해동역사 Ⅲ" (1998), 민족문화추진회
- 서긍, "고려도경", pp.361~ (2005), 황소자리
- 규장각한국학연구원, "사물로 본 조선", pp.30~ (2015), 규장각한 국학연구원
- 민길자, "조선시대의 皮, 毛物에 관한 硏究", 敎育論叢, 11, pp.115~137 (1991), 국민대 학교 교육연구소
- 朴舜智, "한국의 모직물과 피물에 관한 연구", 박사, 가정학, pp.1996
- 박순지, "朝鮮時代의 皮物에 관한 考察", 服飾, 29, pp.197~208 (1996)
- 안보연, "우리나라 모피와 피혁 복식에 관한 연구", 석사, 의류직물학, pp.2005
- 장현주, "서남지역 중국소수민족의 모피와 피혁류 복식 연구", 한복문화, 13(2), pp.109~124 (2010), 한복문화학회
- 고순희, "제주 전통 모피‧피혁류 복식에 나타난 특성 분석", 한국디자인포럼, (42), pp.89~100 (2014), 한국디자인트렌드학회
- 최경순, "조선조 모피 사치에 관한 연구", 論文集, 16(1), pp.1635~1643 (1999), 慶一大學校
- 김순남, "16세기 조선과 野人 사이의 모피 교역의 전개", 한국사연구, (152), pp.71~108 (2011), 한국사연구회
- "記言", ~
- 오수경, "중국 고대 호랑이 신앙 연구", 비교민속학, (35), pp.13~61 (2008), 비교민속학회
- 윤열수, "신화 속 상상동물 열전", pp.135~136 (2010), 한국문화재보호재단
- 宋應星, "天工開物", pp.86~ (1997), 傳統文化社
- "고비(皐比)"[URL]
- "문인(文茵)"[URL]
- 이의강, "국역 순조무자진작의궤", pp.9~ (2006), 보고사
- 박정혜, "조선시대 궁중기록화 연구", pp.492~ (2000), 일지사
- 전통예술원, "국역 헌종무신진찬의궤", pp.229~ (2005), 민속원
- 宋芳松, "國譯 純祖己丑進爵儀軌 卷二", pp.149~ (2007), 민속원
- 인남순, "국역 고종정해진찬의궤", pp.515~ (2008), 보고사
- 국사편찬위원회, "국역 비변사등록 27", pp.178~ (2003)
- "일성록 , 정조 10년 3월 7일 신해", ~
- 김경록, "조선시대 사신접대와 영접도감", 韓國學報, 30(4), pp.97~98 (2004)
- 다산연구회, "역주 목민심서 Ⅲ", pp.287~288 (1981)
- 세종대왕기념사업회, "국역 통문관지 1 제4권", pp.204~208 (1998)
- 韓國學中央硏究院, "尙方定例", pp.178~ (2008)
- 한국고전번역원, "진연의궤 2", pp.85~ (2008)
- "선조실록", ~
- 정연식, "조선시대의 호랑이와 호환", 인문논총, 12, pp.148~ (2004), 서울여자대학교 인문과학연구소
- "태종실록", ~
- "단종실록 3권, 단종 즉위년 윤 9월 2일 신유", ~
- "중종실록 12권, 중종 5년 11월 16일 무진", ~
- "인조실록 50권, 인조 27년 4월 1일 기축", ~
- "세조실록", ~
- "승정원일기", ~
- "성종실록", ~
- "연려실기술 21권, 폐주 광해군 고사본말(廢主光海君故事本末)", ~
- "十老圖像圖卷"[URL]
- 국립문화재연구소, "조선시대 초상화 학술심포 지엄 : 다시 보는 우리 초상화의 세계", 22~ (2007)
- 국립중앙박물관, "초상화의 비밀", pp.144~ (2011)
- "연원직지 제6권 유관별록(留館別錄) 복식(服飾)"[URL]
- 전혜숙, "18세기 初 <燕行錄>에 기록된 朝鮮知識人의 服飾觀 - 金昌業 崔德中의 燕行錄을 중심으로 -", 한복문화, 8(1), pp.117~137 (2005), 한복문화학회
- 이자연, "朝鮮通信使의 路資와 交換禮單으로 본 服飾文化", 한복문화, 7(2), pp.11~20 (2004), 한복문화학회
- 민족문화추진회, "국역 가례도감의궤(영조정 순왕후)", 155~ (1997)
- "연산군일기", ~
- "영종대왕실록청의궤 하, 무술년 8월", ~
- 徐有榘, "林園十六誌", pp.445~ (2005), 보경문화사
- 민족문화추진회, "燕行錄選集 Ⅳ", 410~ (1976)
- 고려대학교 민족문화연구원, "한국민속의 세계 제4권", pp.140~ (2001)
- 柳重臨, "增補山林經濟 Ⅲ", pp.341~ (2004), 농촌진흥청
- 주양하, "19세기 조선, 생활과 사유의 변화를 엿보다:『오주연문장전산고』를 통해 본 조선 후기 생활 문화", pp.99~ (2005), 돌베개
- 홍나영, "조선후기 복식과 임원경제지", 진단학보, (108), pp.131~165 (2009), 진단학회
- "三名日: 정조(正朝)·동지(冬至)·탄일(誕日)", ~
- "세종실록 1권, 세종 즉위년 9월 26일 계유", ~
- "문종실록 5권, 문종 1년 1월 10일 경술", ~
- "명종실록 16권, 명종 9년 4월 27일 정유", ~
- 국사편찬위원회, "국역 비변사등록 12, 15", ~ (1994)