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한일 고전시가 어부 형상의 전개와 그 대비적 특질

A Comparative literary Study of the Fishermen's Image in Korean and Japanese Classic Poetry -Focused on the Poem Written in Chinese and in Vernacular-

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주제분류한국어와문학

초록

본고는 한․일 어부 노래의 전개 양상을 개괄적으로 검토하고 그 대비적 특질을 간추려 봄으로써, 동아시아 시가의 주요 모티프 중의 하나인 어부 노래에 대한 이해를 확장하고자 한다. 이는 중국의 어부시와의 상관성 해명에 연구자들의 관심이 집중되었던 것에서 벗어나 좀더 연구의 시야를 넓혀보는 것이기도 하다. 주지하는 바와 같이, 한국의 고전시가의 어부 형상은 한시, 국문시가 모두 고려시대에 창출되어 14세기 후반 신흥사대부들이 담당층으로 자리 잡음에 따라 본격적으로 창작되었으며, 조선후기까지 양반 사대부층을 주도적 향유자로 하여 활발히 전승되었다. 성리학을 사상의 거처로 삼았던 그들은 현실 정치와 대립하는 ‘처사의 공간’으로써 강호를 설정하여, 강호로의 내면적 지향을 어부 형상 속에 투영하였다. 이와 같은 사실을 염두에 두면서, 본고에서는 일본의 고전시가에서 보이는 어부 형상의 대비적 특질을 밝혀 보고자 하였다. 일본의 고전시가의 경우, 고유어시가인 와카(和歌)에는 강호에 은둔하는 처사로서의 어부 형상을 거의 찾아볼 수 없고, 한시의 전통을 적극적으로 도입한 근세의 하이카이(俳諧)에서 약간의 예가 발견되고 있다. 와카는 화려한 귀족문화를 대표하는 장르로서 귀족과 그 주변계층에 의하여 향유되었던 만큼, 그들 사이에 이상적 삶의 공간과 어부의 세계를 겹쳐 볼만한 인식태도가 발아하기 힘들었던 것으로 보인다. 이에 비해 한시 장르에서는 9세기 초반부터 중국의 어부시 전통을 계승한 작품이 활발히 창작되었다. 하지만, 한시의 경우에도 한국의 예와 같은 이분법적 세계인식이 미약하거나 잘 나타나지 않으며, 대개의 경우 ‘초속의 공간’을 지향한다. 여기에서도 어부 한시 창작층의 일본적 특수성을 읽어낼 수 있다. 즉, 일본의 경우는 국가관료제도 속의 관리등용체제가 거의 기능하지 않았기 때문에, 문인사대부층이 형성되지 않았다. 그리하여 한시문 융성을 초래한 주담당층은 현실정치에서 배제된 유학자나 승려, 문인들이었는데, 이들로서는 ‘처사의 공간’으로서의 강호와 어부 형상을 통해 현실 세계의 부조리함을 날카롭게 부각시키는 방식에 대한 공감의 여지가 적었으리라 여겨진다.

Abstract

In this thesis, I tried to help to comprehend the fishermen's song which is one of the major motives in the East Asian poetry. I examined the development of Korean and Japanese fishermen's song roughly and summarized contradistinctive characteristics. It means researcher's view became wider than the former researchers' who focused on the relation between Korean and Chinese. As everybody knows, the fishermen's image in Korean classic poetry written in vernacular or Chinese appeared in the middle and late 12th century. And then, as the newly-rising aristocracy(新興士大夫) became a main writer's group in the late 14th century, the fishermen's song were written in earnest. Until the late of Joseon, it had been handed down actively in the illustrious officials(兩班士大夫) who were the leading enjoyers. They whose ideology were Neo-Confucianism(性理學), established ‘the Rivers and Lakes’(江湖) as the ‘Retired Scholar’(處士)'s place opposed to real political affairs. Therefore, their the Rivers and Lakes-oriented intentions were reflected in the fishermen's image. As I kept this fact in mind, I shown the fishermen's image in the Japanese classic poetry as below. I could not find the fishermen's image as a ‘Retired Scholar’ retired in ‘the Rivers and Lakes’ in Waka(和歌) that is vernacular poem of Japanese classic poetry. Few examples were found in modern Haikai(俳諧) that actively adopted Chinese poem's traditions. Waka is the genre that represented the nobility's splendid culture and was enjoyed by the nobility and their intimate people. That is why they could not regarded the fishermen's world as an ideal place. On the other hand, Chinese poem which succeeded to the fishermen's song, had been created actively from the early 9th century. However there was few dichotomy for the world in the Chinese poem. Unlike Korean cases, those aimed at the monistic and nonpolitical ‘unworldly place’ in most poem. We could understand the Japanese writers' characteristics in this Chinese poem. In Japan, the illustrious official's class could not made in the literary men, because the Official Appointment System did not work. Therefore, the main class who brought on the Chinese poem' prosperity, were composed of confucian scholars, Buddhist monks and literary men. They were excluded from the real political affairs. Therefore, it was unrealistic that the fishermen's image in ‘the Rivers and Lakes’ as the ‘Retired Scholars' Place’ brought out the real world in sharp relief.

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