한국 현대시에 나타나 ‘예수’

기독교의 한국 전래 이후, 수에 있어서는 적지 않은 기독교 시인이 있었다. 그러나 문학사적으로 거론이 가능한 시인 가운데 ‘예수’를 자신의 시 속에 등장시킨 시인을 찾아본 결과 윤동주박두진김현승김춘수 시인이 있었기에 이들의 시에 나타난 예수관을 살펴보았다. 윤동주는 예수가 십자가형이라는 끔찍한 고통을 겪었기에 인류의 구세주로 나설 수 있었다고 보았다. 윤동주에게 있어서 예수는 수난자인 동시에 구세주였다. 또한 사람의 아들이면서 신의 아들이었다. 식민지 시대 지식인의 고통이 그대로 투영된 작품이 바로 십자가였다. 박두진은 사람의 아들, 즉 지극히 인간적인 예수의 정신적 고뇌와 육신의 고통에 초점을 맞추었다. 그러다 말년에 이르러서는 예수의 신성에만 초점을 맞추게 되는데, 이때의 시는 찬송가와 별반 다를 바가 없어 시적 완성도가 현저히 떨어진다. 김현승에게는 예수라는 존재가 별다른 의미를 지니지 못하다가 말년에 이르러서야 시의 전면에 몇 차례 나타나는데, 무조건적인 찬양과 경배의 대상이라 깊은 감동을 이끌어내지는 못한다. 김춘수는 예수를 기적을 행하는 불가사의한 이로 간주하여 신앙심으로 접하지 못하고서 연구 대상으로 삼았다. 그러다 나중에 가서는 자신의 고통에 아랑곳하지 않고 타인의 고통을 애통해하는 자로 보았다. 김춘수는 기독교인이 아니었음에도 오랜 기간 예수를 탐구한 점에서 우리 시단에서 이색적인 작업을 한 시인으로 간주할 수 있다.