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논문KCI 등재

포스트 코로나 시대의 정의 실천을 위한 탈인습적 기독교 성인 교육 ― 정의에 대한 기독교적 재개념화를 중심으로

Postconventional Christian Adult Education for the Practice of Justice in the Post COVID-19 Era — Focusing on the Christian Re-conceptualization of Justice

유은주
신학사상연구소 (Theological Thought Institute)|2021.12|신학사상 (THEOLOGICAL THOUGHT)|제195호|pp. 381-414|DOI 10.35858/sinhak.2021..195.012

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정의Adult Education코로나19 팬데믹Justice기본소득COVID-19 Pandemic전환학습Basic IncomeTransformative Learning성인 교육탈인습적 기독교교육Postconventional Christian Education
주제분류기독교신학

초록

본고는 최근 코로나19 팬데믹으로 인해 사회에 만연한 사회 경제적 어려움 가운데 전환학습으로서 기독교 성인 교육을 통한 기독교의 공적 역할 수행에 관심한다. 특별히 사회적 통념으로 자리 잡은 정의의 철학적 개념에 대해 기독교교육은 성서적 관점에서 그것을 비판적으로 재고함으로써 학습자들로 하여금 하나님의 정의 개념을 명확하게 인식하게 하고 이를 바탕으로 사회 경제적 약자들의 입장에서 정의로운 법과 제도를 구축할 수 있도록 도울 수 있다. 이를 위해 본고는 정의의 개념 형성에 있어 핵심적 위치를 차지하고 있는 아리스토텔레스의 정의관 등을 현대 정치 철학적 관점에서 비판적으로 고찰한 후, 마태복음 20장 1-16절에 등장하는 포도원 주인의 비유를 통해 하나님께서 원하시는 정의의 의미를 논구한다. 이로써 결국 하나님의 정의는 구약과 신약 성서 전반에 걸쳐 사회 경제적 약자들의 입장을 체다카(공감)하고, 그들의 억울함을 미쉬팟(신원)한다는 점에서 사회적 통념과 차이가 있음을 주장한다. 이런 인식을 바탕으로 기독교교육의 학습자들은 코로나19 등으로 심화되고 있는 사회 경제적 위기 가운데 최근 전 세계적으로 논의되고 있는 기본소득 등과 관련하여 기독교적 담론의 형성 및 사회적 실천에 있어 긍정적 역할을 감당할 수 있게 될 것이다. 이를 위해 본고는 성인 학습자들을 대상으로 자신의 소유 및 존재에 관한 깊이 있는 성찰을 돕고, 예배나 복음 등 기독교의 기본 개념에 대한 재개념화 과정 및 사회적 양극화 문제에 관심하는 시민운동 차원의 논의들을 포괄할 수 있는 변혁적 교육 과정의 구성을 제안한다.

Abstract

This paper critically examines the notion of justice based on the ancient Greek philosophy, bringing to attention of the public role of Christian education in a situation where many people are suffering amid the COVID-19 pandemic. By paying attention to the extraordinary behaviors of the vineyard owner in the parable of Matthew 20:1-16, this paper argues that what Jesus was trying to reveal was God’s perspective on justice, that is, mishpâṭ and tsedâqâh that transcends the conventional notion of distributive justice supporting for meritocracy. It implies the restoration of the people who are innately poor by vindicating their rights as human beings, based on mercy and compassion for them. Through the transformative learning process, Christian education enables adult learners who have sustained the status quo by unconsciously accepting the existing norms and values to transform their consciousness, so that they can construct transformative insights for the Kingdom of God. Therefore, Christian education can empower learners to actively participate in helping and serving the poor and needy, and assist them to cooperate for the common good of society, not only at the individual level but also at the social and institutional level. For these purposes, Christian education needs to construct a transformative curriculum for social change by providing learners with opportunities for in-depth selfreflection, re-conceptualization of the essential meaning and purpose of gospel and worship, and exposure to Christian civic movements.

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