뱀의 이적 재고(再考)
The Miracle of a Serpent Reconsidered
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참고문헌
초록
출애굽기에 나타난 뱀의 이적은 하나의 기적 사건에 그치지 않고, 신학적인 해석을 필요로 한다. 모세에게 출애굽기 4장에서 이미 체험되었던 뱀의 이적을 7장에서 다시 애굽 왕 앞에서 보여주고 있다. 뱀의 이적에 있어서 뱀에만 초점을 맞추어서 해석하는 종래의 경향에서 탈피하여 본 논문에서는 지팡이에 초점을 맞추어 보는 시도를 해 보았다. 하나님의 지팡이라는 개념을 통해서 뱀의 이적에 사용된 지팡이는 결국 이어지는 열 가지 재앙들과의 불가분의 관계를 암시해 주고 있다는 것도 발견하였다. 또한 뱀의 의미를 애굽 왕에게 능력을 주는 신의 상징으로 보려는 경향에 대해서도 비판적인 시각을 견지하면서, 본 논문에서는 이러한 이적을 가능케 한 것이 누구인가 라는 질문에 대한 답을 찾으려고 노력하였다.
Abstract
The miracle story of a serpent is more than a merely marvelous work of God and requires theological interpretations. The miracle of a serpent that Moses experienced before in Exodus 4, is very similar to the one here in Exodus 7. In this paper the author has tried not to focus exclusively on the serpent in the miracle story, that has been the case up until now, and focused the staff itself which was used by Moses and Aaron. This paper shows that the staff has inseparable relationship with the following 10 plagues. Also the paper criticizes the tendency that regards a serpent as the symbol of gods giving the power to the king of Egypt. In this paper the author has tried to find the answer for the question, "who could do this miracle of a serpent?" Therefore, the magicians of Egypt tried to make more serpents with their staffs in order to prove that it was not the work of a god, but the work of men. The text in Exodus 7:8-13 reveals that the more important issue is not what kind of a living being was produced, but who did this miraculous work through the image of a serpent.