무아의 신학 ― 기독교의 카르투시오와 초기불교의 명상적 대화
Theology of No-Self — A Meditative Dialogue of the Christian Carthusian and Early Buddhism
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초록
이 글은 기독교의 카르투시오(Ordo Cartusiensis)와 초기불교의 명상전통에 나타난 무아에 관한 신학적 성찰을 통해 자기초월적 사랑과 무아의 실천적 중요성을 이해하기 위함이다. 카르투시오는 침묵, 고독, 독거의 삶을 추구한다. 이는 가장 순수한 무아의 존재 양식으로 신적 사랑을 일상의 삶 속에서 실천하는 수행자의 삶이다. 초기불교는 무상, 무아, 고통에 관한 통찰을 통해 ‘멸진정(滅盡定)의 무아’를 성취하는 역사적 전통을 보유하고 있다. 두 전통의 대화를 위해 카르투시오에서는 성 브루노(Sanctus Bruno)와 이를 체계화한 귀고 2세(Guigo II) 및 귀고 드 폰테(Guigo de Pointe)의 무아와 명상에 관한 기록들을 살펴본다. 초기불교에서는 무아와 명상 수행을 총망라하는 빠알리(Pali) 장부 경전인 『디가 니까야』(Dīgha Nikāya)의 「마하 싸띠빳타나 숫타」(Mahā-Satipaṭṭhāna Sutta)에 나타난 사념처 수행에 관한 기록들을 고찰한다. 이 대화를 통해 자기애의 고통으로 얼룩진 현대 사회와 종교 공동체에 신적 사랑의 자기 비움과 적멸의 경지에 이르는 관상적 영감을 무아의 신학 정신으로 전해보고자 한다.
Abstract
The purpose of this paper is to understand the practical significance of selflessness in modern church and theology through theological reflections on the concept of no-self in the Christian Carthusian and early Buddhist meditative traditions. Carthusians seek a life of silence and solitude. This is the life of monks who practice divine love in their daily life through the awareness of the existence of the purest selflessness. The early Buddhist tradition also has historical records of practitioners who pursued selflessness and meditation. They practiced the spirit of absolute emptiness and achieved the annihilation of the self, a state which is deeply embodied with insights of impermanence, no-self, and suffering. This article attempts to offer a new mode of inter-spiritual dialogue between the Carthusian meditative tradition of St. Bruno, Guigo II, and Guigo de Ponte, and the early Buddhist tradition of the Mahā-Satipaṭṭhāna Sutta of Dīgha Nikāya in the Pali text.
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