위르겐 몰트만과 수운 최제우의 종말론 ― 한국적 종말론 모색
The Eschatology of Jürgen Moltmann and Suun Choi Je-Woo
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초록
2024년은 동학의 창시자 수운(水雲) 최제우(崔濟愚)의 탄생 200주년이면서, 위르겐 몰트만(Jürgen Moltmann)이 하나님의 부르심을 받은 해이다. 몰트만은 세계 신학만이 아니라 한국 신학에도 중요한 영향을 주었고, 수운의 ‘다시 개벽’은 한국 신종교의 근간이 되었다. 수운과 몰트만의 사상은 여러 가지 면에서 다른 점이 있지만, 종말론이라는 차원에서 공통성을 보인다. 그러므로 본 글은 몰트만의 종말론과 수운의 종말론에 관한 고찰과 분석을 일차적 목적으로 한다. 몰트만의 종말론에서 핵심적 개념은 ‘오시는 하나님’이므로 ‘오심의 종말론’으로, 수운의 ‘다시 개벽’에서 핵심적인 개념은 하느님을 모시는 ‘시천주’(侍天主)이므로 ‘모심의 종말론’으로 명명하여 고찰하려고 한다. 더 나아가서 본 글은 몰트만의 오심의 종말론과 수운의 모심의 종말론의 대화를 시도하여 전자의 관점에서 후자를 고찰하고, 후자의 관점에서 전자를 고찰하여 보려고 한다. 마지막으로 본 글은 ‘혼종성’과 ‘글로컬’을 이 시대의 중요한 개념으로 전제하면서 몰트만의 종말론과 수운의 종말론을 통전하기 위하여 ‘오심-모심의 종말론’을 제안하여 보려고 한다.
Abstract
In 2024, Jürgen Moltmann passed away. This event conincided with the 200th anniversary of the birth of Suun (水雲) Choi Je-Woo (崔濟愚), the founder of Donghak.. Moltmann had a significant influence not only on world theology but also on Korean theology, and Suun’s ‘Dasi Gaebeok’ became the foundation of Korea’s new religion. Suun and Moltmann’s thought share common ground in terms of eschatology. Therefore, the primary purpose of this article is to examine and analyze Moltmann’s eschatology and Suun’s eschatology. This article will examine Moltmann’s eschatology as ‘eschatology of the Osim’ and Suun’s as ‘eschatology of the Mosim.’ Furthermore, this article will compare and analyze Moltmann’s eschatology and Suun’s eschatology. The former will be examined from the latter’s perspective, and the latter will be examined from the former’s perspective. Lastly, this article proposes an ‘eschatology of Osim-Mosim’ to connect Moltmann’s eschatology with Suun’s eschatology, assuming ‘hybridity’ and ‘glocal’ as important concepts of this era.
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