고려시대 보살계 수계의식을 위한 경전, 보물 제1407호 『범망경보살계본(梵網經菩薩戒本) 및 수보살계법(受菩薩戒法)』의 재조명
Reconsidering Treasure No.1407 Beommanggyeongbosalgyebon(梵網經菩薩戒本) & Subosalgyebeob(受菩薩戒法), Sutra for Receiving Buddhist Ethics Ritual of Goryeo Dynasty
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 논문에서는 청주고인쇄박물관 소장본 『범망경보살계본 및 수보살계법』을 새롭게 고찰하였다. 아울러 장서각 소장본과의 비교를 시도하였다. 첫째, 고인쇄박물관 소장본은 양면에 인쇄되어 있는 특이한 형태이다. 양면 모두 목판 24장에 모든 내용을 담았다. 앞면은 목판 한 장 당 30행 17자이고, 뒷면은 목판 한 장에 25행 16자를 배치했다. 둘째, 1306년에 철산소경이 지은 서문과 권부가 지은 것으로 추정되는 발원문을 철저히 분석하여 고인쇄박물관 소장본의 간행 과정과 배경을 알아낼 수 있었다. 특히 발원문의 작자를 권부로 추정해낸 것은 상당한 성과라고 자부한다. 셋째, 철산소경과 발원자들의 관계를 정리해낼 수 있었다. 이를 통해 철산소경과 긴밀한 관계를 맺은 사람들이 중심이 되어 본 자료의 간행을 주도했음을 알 수 있었다. 넷째, 고인쇄박물관 소장본은 양면 인쇄이고 장서각 소장본은 단면 인쇄이다. 두 판본은 서체만 다를 뿐 동일한 행자수이다. 장서각 소장본은 고인쇄박물관 소장본을 참고하여 새롭게 판하본을 만든 것임을 알 수 있었다.
Abstract
This paper reconsidered CHEONGJU EARLY PRINTING MUSEUM Collection Treasure No.1407 Beommanggyeongbosalgyebon(梵網經菩薩戒本) & Subosalgyebeob(受菩薩戒法) and tried to compare with that of JANGSEOGAK LIBRARY Collection. First, CHEONGJU EARLY PRINTING MUSEUM Collection is printed on both sides. Both sides are made with 24 wood-blocks, front side contains 30 line-each line 17 character per block and reverse side contains 25 line-each line 16 character. Second, analyzing preface written by Cheolsansogyeong(鐵山紹瓊) in 1306 and prayer-script presumed to be written by Kweon Bu(權溥), I could find out the process and background of CHEONGJU EARLY PRINTING MUSEUM Collection publication. Third, I could arrange the relation between Cheolsansogyeong and prayers and find out those who were related with him closely took the leading roles in publishing this book. Fourth, CHEONGJU EARLY PRINTING MUSEUM Collection is printed on both sides and on the other hand JANGSEOGAK LIBRARY Collection is printed on one side. Only calligraphy of two editions is different and form is same. I could know a plate of JANGSEOGAK LIBRARY Collection was made newly with reference to CHEONGJU EARLY PRINTING MUSEUM Collection.
참고문헌 (33)
- "『범망경보살계본 및 수보살계법(梵網經菩薩戒本 및 受菩薩戒法)』(청주고인쇄박물관 소장본)", ~
- "『범강경로사나불설보살심지계품제십(梵綱經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十)』의 下(장서각 소장본)", ~
- "고려사(高麗史)", ~
- "고려사절요(高麗史節要)", ~
- "목은문고(牧隱文藁)", ~
- "고려임주대보광선사중창비(高麗林州大普光禪寺重剏碑)", ~
- "김변처허씨묘지명(金賆妻許氏墓誌銘)", ~
- "고려국대장이안기(高麗國大藏移安記)", ~
- "천보산회암사수조기(天寶山檜巖寺修造記)", ~
- 강호선, "고려시대 국가의례로서의 불교의례 설행과 그 정치적 의미", 동국사학, (59), pp.35~74 (2015), 동국역사문화연구소[DOI]
- 김방울, "범망경보살계본 및 수보살계법", 고인쇄문화, 27 (2020), 청주고인쇄박물관
- 김용선, "고려묘지명집성" (1993), 한림대학교 아시아문화연구소
- 김철웅, "고려시대 국왕의 즉위의례", 한국학, 38(2), pp.8~32 (2015), 한국학중앙연구원[DOI]
- 계방동 석역(季芳桐 釋譯), "불설범망경(佛說梵網經)" (2000), 불광문화사업유한공사(佛光文化事業有限公司)
- 남권희, "몽산 덕이와 고려 인물들과의 교류", 한국도서관정보학회지, 21 (1994), 한국도서관정보학회
- 남권희, "장서각 소장 불교 典籍文化財의 書誌 연구", 藏書閣, (29), pp.10~43 (2013), 한국학중앙연구원[DOI]
- 남동신, "중세 한국 사회와 불교", 인문과학연구, (8), pp.95~113 (2003), 인문과학연구소
- 동산문화재지정조사보고서, "문화재관리국", 문화재관리국, ~ (1992)
- 백두현, "계명대학교 동산도서관 소장 국어사자료의 가치", 한국학논집, (37), pp.65~114 (2008), 한국학연구원[DOI]
- 신규탁, "범망경 「상권」과 「하권」의 관계에 대한 소고 - 심지(心地) 수행과 계율(戒律) 실천의 병행(竝行) -", 禪學(선학), (29), pp.7~44 (2011), 한국선학회
- 신회정, "『初發心自警文』의 합본과 「自警序」 저자에 관한 고찰", 동아시아불교문화, (36), pp.323~353 (2018), 동아시아불교문화학회
- 오용섭, "『高麗國大藏移安記』에 대한 硏究", 서지학연구, 24, pp.61~88 (2002), 한국서지학회
- 이승재, "高麗本 梵網經의 口訣", 애산학보, 9 (1990), 애산학회
- 정재영, "順讀口訣 資料 『梵網經菩薩戒』에 대하여", 구결연구, 1 (1996), 구결학회
- 조은수, "『梵網經』 異本을 통한 고려대장경과 돈황 유서 비교 연구", 보조사상, (32), pp.155~188 (2009), 보조사상연구원[DOI]
- 한정수, "고려시대 국왕 ‘菩薩戒’와 6월 15일 受戒의 의미", 역사학보, (220), pp.31~62 (2013), 역사학회
- 허흥식, "고려불교사연구" (1997), 일조각
- 허흥식, "高麗에 남긴 鐵山瓊의 行跡", 韓國學報, 11 (1985), 일지사
- 허흥식, "蒙山德異의 행적과 연보", 韓國學報, 20(4) (1994), 일지사
- 허흥식, "고려에 남긴 휴휴암의 불빛 몽산덕이" (2008), 창비
- "디지털 장서각"[URL]
- "관보", 제15687호(문화재청 고시 제15687호, 2004. 5. 7.), ~
- "충청북도보", 제2263호(충청북도 고시 제2003-104호, 2003. 8. 14.), ~