포용과 배제관점에서 본 혼혈인과 다문화인의 사회적 의미 : 1920~2019년 신문기사 분석
A Study on the Social Implications of Mixed-race and Multicultural People from the Perspective of Inclusion and Exclusion : Analysis of Newspaper Articles from 1920 to 2019
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초록
본 연구는 다문화의 외현적 시초라고 할 수 있는 혼혈인과 혼혈인 이후에 등장한 다문화인에 대한 담론이 다문화정책의 주축인 포용과 배제의 관점에서 어떤 담론으로 구성되고 전개되었는지를 파악하였다. 1920년~2019년 기간 동안 혼혈과 다문화로 검색된 862건의 신문기사에 대해 비판적 담론 분석(CDA)을 진행하였다. 연구 결과 혼혈인이나 다문화인 모두 타자의 정체성으로 혼동을 경험하였으나 이러한 정체성의 혼동은 각 세대별로 다른 양상으로 구현되고 있음을 확인하였다. 혼혈 1세대에서 다문화 세대로 이어지는 시대적 상황에서 이들의 정체성은 경계 밖의 타자에서부터 한국 사회 속의 구성원으로 자연스럽게 연결되고 있었다. 다음으로 포용과 배제의 유형(해체, 분리, 주변화, 동화)은 혼혈인과 다문화인의 세대별로 각기 다른 담론으로 표출되었다. 혼혈 1세대는 한국 사회에 존재해서는 안 되는 적극적 배제(해체)의 담론이, 혼혈 2세대는 한국 국민과 분리된 소극적 배제의 담론이, 그리고 혼혈 3세대는 한국 사회 속의 혼혈인(1/2 한국인)으로 소극적 포용(주변화)의 담론이 우세하였다. 한국 다문화사회를 구성하는 대표적인 집단인 다문화가족과 다문화가정 자녀에 대해서는 포용적 포섭(동화)의 담론이 지배적이었다. 연구 결과를 토대로 혼혈인과 다문화인을 위한 한국 다문화사회복지의 역할을 제언하였다.
Abstract
The purpose of this study is to examine how the social discourse about ‘mixed-race people,’ which can be said to be the beginning of multicultural society, and ‘multicultural people’ that emerged as a replacement for mixed-race people, has been constructed and developed in Korea. A critical discourse analysis (CDA) was conducted on 862 newspaper articles searched for ‘mixed-race (people)’ and ‘multicultural (people)’ from 1920 to 2019. As a result of the analysis, although both mixed-race and multicultural people had confused identity as a stranger, there were differences in the degree of exclusion and inclusion (i.e., dissolution, segregation, marginalization, assimilation) among four different generations of mixed-race and multicultural people. The first generation of mixed-race was the subject of active exclusion (dissolution) as an outsider whose existence itself was rejected. The second generation of mixed-race was the subject of passive exclusion (segregation). The third generation of mixed-race was the object of passive inclusion (marginalization) as a half-Korean. However, the closer to a multicultural society, the more the generation of multicultural people was moving from the subject of passive inclusion to that of inclusive inclusion (assimilation) as a social member.
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