朝鮮後期 野談에 나타난 商人의 範疇와 商人 形象의 변모 과정
Changes in The Image of Merchants and Merchant Category Represented in Yadam of the late Chosun Dynasty
0
조회
0
다운로드
4
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본고는 17·8세기 야담집을 중심으로 조선후기 野談 작품 속에 존재하는 상인 형상을 통시적으로 살펴보면서, 야담 문학 속에 드러난 商人의 致富 및 經營의 모습이 어떻게 변화되고 있는지를 검토한 것이다. 이를 위해 본고는 兼業 商人을 포한함 넓은 의미의 상인 개념과 專業 商人만을 포함하는 좁은 의미의 상인 개념을 동시에 설정하였다. 17세기 초의 『於于野談』에서부터 18세기의 야담집인 『天倪錄』·『鶴山閑言』·『東稗洛誦』·『霅橋漫錄』 등에 수록된 상인형상을 개괄하면서 본고는 전통시대 상인의 다양한 겸업적 존재양상을 밝히고, 야담 속에 묘사되는 상인 및 치부 형상이 대략 세 가지 방향으로 변화하고 있음을 밝혔다. 첫째, 우연적이고 일시적인 치부에서, 계획적인 이익 추구를 지향하는 專業 상인의 치부를 그리는 것으로 변모하고 있다. 둘째, 개인적인 致富에서 여러 조력자들과의 협업을 통한 수익 창출과 이익 분배로의 변화양상이 보인다. 셋째. 교역범위에 있어서 연행을 통한 대중국 무역 위주에서 국내 교역 및 거래 행위가 다수 등장하는 것으로 변화되고 있다. 특히 『鶴山閑言』은 본격적 의미의 상인 형상이 처음 등장하고 있다는 점에서 주목되고, 『삽교만록』은 국내 교역 도시에서 벌어지는 상업적 거래 행위와 투자자와 매매자가 분리되어 있는 모습이 다수 등장하고 있다는 점에서 조선후기 상업 거래의 확대와 심화과정을 반영하고 있다고 하겠다.
Abstract
This paper studies diachronically the image of merchants represented in Yadam works 野談集 of the 17th–18th century in the Late Chosun Dynasty, and examines how had been changed earning money and business management of merchants represented in Yadam literary. For this, this paper set the two concept of merchant, a broder concept implied a merchant with a side job and a narrow concept indicated only a full-time merchant. From 『於于野談』 Eowoo-Yadam in 17th century to 『天倪錄』 Cheonyerok, 『鶴山閑言』 Haksanhaneon, 『東稗洛誦』 Dongpairoksong, 『霅橋漫錄』 Sabkyomanrok in 18th century, this paper summarizes the image of merchants represented in it and illuminates diverse types of merchants who take up a sideline in the traditional era. This paper also exposes three changes in the image of merchant and trade: First, from merchants with a side job who earn money accidentally and temporarily to full-time merchants who make property methodically. Second, from a merchant who earn money by oneself to merchant who do that with many assistant and partner and distribute earnings equitably. Third, in terms of trading area, from doing an international business with china to doing an interior trade. 『鶴山閑言』 Haksanhaneon is especially worthy of notice, in which the image of the first merchant in the true meaning of the word have appeared. And 『霅橋漫錄』 Sabkyomanrok is also especially worthy of notice in that have appeared many of merchant who doing an interior trade and a various type of separation of investors and businessman in it. I think that it reflects the expension and growing of the commercial trade in that times for historic changes in the image of merchant and trade represented in Yadam works 野談集 of the 17th-18th century.
참고문헌 (90)
- "管子", ~
- "史記", ~
- "漢書", ~
- "後漢書", ~
- "三國志", ~
- "晉書", ~
- "宋書", ~
- "南齊書", ~
- "梁書", ~
- "陳書", ~
- "魏書", ~
- "北齊書", ~
- "周書", ~
- "隋書", ~
- "南史", ~
- "北史", ~
- "舊唐書", ~
- "新唐書", ~
- "舊五代史", ~
- "新五代史", ~
- "宋史", ~
- "遼史", ~
- "金史", ~
- "元史", ~
- "明史", ~
- "新元史", ~
- "清史稿", ~
- "三國史記", ~
- "高麗史", ~
- "朝鮮王朝實錄", ~
- 民俗學資料刊行委員會, "古今笑叢", pp.4291~ (1958), 民俗學刊行會
- 민족문화추진회, "국역 대동야승", 전17책, 1971~1975, ~ (1975)
- "大東野乘 전13책" (1968), 서울大學校出版部
- "大東野乘 朝鮮古書刊行會本", 활자본, 1907~1910, ~
- "野乘, 장서각본", ~
- "靑邱野談, 栖碧外史海外蒐佚本(버클리대본)" (1985), 아세아문화사
- 金鑢, "藫庭遺藁", 한국문집총간본, ~ (1821)
- 金貴榮, "東園集", 한국문집총간본, ~
- 김태준, "朝鮮漢文學史" (1931), 조선어문학회
- 김태준, "朝鮮小說史" (1939), 學藝社
- 盧明欽, "栖碧外史海外蒐佚本" (1990), 아세아문화사
- 동국대학교 한국문학연구소, "影印本, 전10책" (1991), 民族文化社; 태학사
- 李建昌, "明美堂集", 한국문집총간본, ~
- 李仁老, "破閑集", 국립중앙도서관본(B2古朝44-가52), ~
- 박용식, "韓國野談史話集成(전5책)" (1990), 태동
- 朴趾源, "燕巖集", 한국문집총간본, ~
- 成 俔, "慵齋叢話", 大東野乘本, ~
- 宋世琳, "古今笑叢" (1958), 民俗學刊行會
- 宋申用, "古今笑叢", ~
- 申 欽, "象村雜錄", 大東野乘本, ~
- 辛敦復, "鶴山閑言", 野乘本, ~
- 申靖夏, "恕菴集", 한국문집총간본, ~
- 安錫儆, "霅橋集(전3책), 栖碧外史海外蒐佚本(동양문고 소장본)" (1985), 아세아문화사
- 魚叔權, "稗官雜記", 大東野乘本, ~
- 柳夢寅, "於于野譚", 만종재본, ~
- 尹國馨, "甲辰漫錄", 大東野乘本, ~
- 李德泂, "松都記異", 大東野乘本, ~
- 이우성, "栖碧外史海外蒐佚本" (1985), 아세아문화사
- 이우성, "이조한문단편집(상·중·하)" (1973), 일조각
- 이원명, "東野彙輯(상·하)" (1992), 보고사
- 李源命, "韓國文獻說話全集影印本(서울대 규장각본)" (1981), 民族文化社
- 李濟臣, "淸江先生鯸鯖瑣語", 大東野乘本, ~
- 任埅, "天倪錄", 天理大本, ~
- 정명기, "한국 야담자료 집성(전23책)" (1992), 계명문화사
- 曺伸, "謏聞瑣錄", 大東野乘本, ~
- 趙秀三, "秋齋集", 한국문집총간본, ~
- 車天輅, "五山說林草藁", 大東野乘本, ~
- 蔡濟恭, "樊巖集", 한국문집총간본, ~
- 許筠, "鶴山樵談" (1969), 探求堂
- 洪聖民, "拙翁集", 한국문집총간본, ~
- 임형택, "박지원문학연구" (2001), 창작과비평사
- 김명호, "열하일기연구" (1990), 창작과비평사
- 김상조, "≪학산한언≫ 연구", 國文學報, 13 (1995), 제주대학 국어국문학회
- 김영진, "조선후기 사대부의 야담 창작과 향유의 일양상: 盧命欽·盧競 부자와 풍산 洪鳳漢家와의 관계를 중심으로", 어문논집, 37 (1998), 민족어문학회
- 김종철, "玉匣夜話 이해의 시각", 先淸語文, 28 (2000), 서울대학교 국어교육연구소
- 金鎭均, "許生 실재인물설의 전개와 ｢許生傳｣의 근대적 재인식", 대동문화연구, (62), pp.263~294 (2008), 대동문화연구원
- 류홍렬, "허생이야기’의 변이양상에 대한 연구", 先淸語文, (28) (2000), 서울대학교 국어교육연구소
- 박경남, "‘행운’과 ‘기회’의 땅으로서의 중국－16․17세기 對中國貿易 관련 野談에 형상화된 중국의 이미지－", 한문학논집(漢文學論集), 37, pp.189~217 (2013), 근역한문학회
- 오금성, "명청시대사회경제사" (2007), 이산
- 이가원, "燕巖小說硏究" (1965), 乙酉文化社
- 이강옥, "조선시대 일화연구" (1997), 태학사
- 이강옥, "초기 야담집 ？학산한언？의 서사지향 연구 : 현실지향과 비현실지향", 구비문학연구, (17), pp.333~382 (2003), 한국구비문학회
- 강옥, "≪천예록≫의 서술방식과 서사 의식", 한국야담연구 (2006)
- 이경우, "한국야담의 문학성 연구" (1997), 국학자료원
- 이현식, "『옥갑야화』, 교역 대상으로서의 청나라에 관한 이야기", 고전문학연구, (33), pp.257~290 (2008), 한국고전문학회
- 임형택, "한문단편 형성과정에서의 강담사: 許生故事와 尹映", 창작과비평, (49) (1978), 창비
- 임형택, "화폐에 대한 실학의 두 시각과 소설", 민족문학사연구, (18) (2001), 민족문학사학회
- 정명기, "야담문학연구의 현단계1~3" (2001), 보고사
- 진재교, "천예록의 작자와 저작연대", 계간 서지학보, 17 (1996), 한국서지학회
- 홍희유, "조선상업사(원시~중세편)" (2012), 사회과학출판사