晩唐 詩歌 속의 隱逸 특색 고찰
The Study of Reclusion image in the Latey Tang'Poetry
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초록
만당의 시기는 기본적으로 환관이 득세하고 번진이 할거하며 황소의 난이 일어나는 등, 사회의 모순이 극에 달하고 있었다. 이러한 배경아래 은일의 풍조는 여전히 성행하였다. 실제로 만당의 대부분의 문인들은 은일을 경험했거나 혹은 은일로 생을 마감하는 경우가 즐비했다. 만당의 은일은 난을 피해 그 몸을 보존하고자 하는 진정한 의미에서의 은일이 그 주요한 동기가 되었다. 다만 그 동기가 어떻든 간에 초당, 성당, 중당의 은일 형상이 그대로 재현되는 특징을 보여주고 있다. 또한 도연명의 은일 형상이 만당 은일시의 곳곳에서 농후하게 드러나는 특징을 보여 주기도 하였다. 아울러 만당의 은일시는 기본적으로 매우 담박한 풍격을 보여주는 가운데 회재불우의 고통이 저변에 깔려 있는 공통적인 특색을 나타내 주기도 하였다.
Abstract
因宦官專權、藩鎭割據、黃巢之亂等政治社會矛盾, 晩唐時期的隱逸之風甚爲盛行｡ 實際上, 晩唐的大多文人，皆有隱逸的經歷，有的甚至以隱逸而自終｡ 就詩歌中的隱逸形象而言，晩唐隱逸詩與初盛中唐時期大致相同：或有高尙爲美之隱逸形象, 或有終南捷徑之隱逸形象, 或有吏隱幽閑之隱逸形象, 或有避亂之隱逸形象等等，可謂集初盛中唐隱逸形象之大成｡ 另外, 晩唐隱逸詩蘊涵著濃厚的陶淵明之隱｡ 許多晩唐詩人，或喜愛運用陶淵明常用的詩語，或模擬學習陶淵明開拓之隱逸意境｡ 再加上，受到賈島詩歌的影響，晩唐隱逸詩追求淡泊之境頗爲普遍｡ 於此，應注意的是：此種隱逸詩，還隱然包含著懷才不遇之苦悶、以及因苦悶而無可表露之傷念｡ 此乃晩唐隱逸詩之一大特色也｡
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