‘통속성’ 개념의 분화/분단과 문화평등주의
The Conceptual Differenciation/Division of T'ongsoksŏng and the Cultural Egalitarianism
0
조회
0
다운로드
6
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 글은 식민지시기부터 해방후를 거쳐 1990년대에 이르는 시간 동안 문화예술 및 교양오락 분야에서 끊임없이 언급되고 재정의되었던 개념 중 하나인 ‘통속’과 ‘통속성’ 개념의 역사적 변천과정을 ‘감성의 분단사’라는 관점에서 살펴봄으로써 남북의 분단이 단지 국토의 분단, 체제의 분단일 뿐만 아니라 개념의 분단, 나아가 감성의 분단이라는 것을 드러내는 데에 목적이 있다. 식민지시기 ‘통속’의 개념은 처음엔 ‘보통’, ‘누구에게나 통하는’ 등의 일상개념으로 시작되었으나, 1930년대 중반 이후 예술개념으로서의 ‘통속’은 현저하게 ‘저급’과 ‘저속’의 의미를 갖게 되었다. 이러한 일상개념으로서의 ‘통속’과 예술개념으로서의 ‘통속’은 해방후 각각 북한과 남한으로 나뉘어 전개되었다. 북한에서는 ‘통속’의 긍정적 의미가 확대되어 문화예술에서도 ‘통속성’이 지향되었으나, 남한에서는 ‘통속’의 긍정적 의미가 사상되고 부정적 의미로만 사용되어 ‘통속성’은 지양되어야할 무엇으로 치부되었다. 북한에서 ‘통속성’은 ‘인민성’의 중요한 내용으로서 여겨진 반면, 남한에서는 ‘통속성’의 문제가 ‘대중성’과 함께 거론되어 ‘대중성’에 포함되어 이해되기도 하고 ‘대중성’의 하위를 이루는 것으로 이해되기도 하였다. 어느 쪽이든 ‘통속성’은 대중의 저급한 취향을 뜻하는 말로서 부정적으로 사용되어 왔다. 20세기 초 평등의 관념이 한국사회에 들어오면서 대중 누구나 계몽과 각성을 통해 높은 수준의 문화를 향유할 수 있다는 문화평등주의가 대두하였는데, 당시 ‘통속교육’의 활성화는 이러한 시대 분위기에서 나온 것이라고 할 수 있다. 평등의 관점에서 보았을 때 처음엔 결과의 평등이 중시되었지만 점차 과정의 평등 쪽으로 강조점이 옮겨갔다. 일상개념으로서의 ‘통속’이 대중의 성장을 전제로 결과의 평등을 중시하는 평등주의 감성을 바탕으로 한 것이라면, 문화예술 개념으로서의 ‘통속’은 지식인과 대중 사이의 위계를 전제로 기회 균등이라는 과정의 평등을 중시하는 평등주의 감성을 바탕으로 한 것이었다. 남한은 후자를, 북한은 전자를 선택함으로써 남북은 두 개의 평등주의에 기반한 두 개의 ‘통속성’을 갖게 되었다.
Abstract
This article examines the historical transition process of the concept of 't'ongsok'(popularity), one of the concepts that has been constantly mentioned and redefined in the field of culture, arts and entertainment during the period from colonial period to the 1990s through liberation. It aims to reveal that the division of the North and the South is not only the division of the country, the division of the system, but also the division of the concept, and further the division of affect. The concept of 't'ongsok' during the colonial period initially began with the concept of life such as 'normal' and 'connected to everyone', but since the mid-1930s, 't'ongsok' as an art concept remarkably understood the meaning of 'low grade' and 'low taste'. 't'ongsok' as a concept of life and 't'ongsok' as an artistic concept were developed into North Korea and South Korea respectively after liberation. In North Korea, the positive meaning of 't'ongsok' was expanded to the culture and arts, but in South Korea, the positive meaning of 't'ongsok' was thought and used only as a negative meaning, so 't'ongsok' was regarded as something to be avoided. In North Korea, 't'ongsok' was regarded as an important content of 'inminsŏng', whereas in South Korea, the issue of 't'ongsok' was discussed along with 'taejungsŏng' and understood as being included in 'taejungsŏng' and understood as subordinate to 'taejungsŏng'. It also became, either way, 't'ongsok' has been used negatively as a term referring to the poor taste of the public. As the notion of equality entered Korean society in the early 20th century, cultural egalitarianism emerged, saying that anyone in the public could enjoy a high level culture through enlightenment and awakening, and the activation of 't'ongsok gyoyuk' at that time came from this atmosphere. From the point of view of equality, at first, equality of outcomes was emphasized, but the emphasis gradually shifted toward equality of process. While 't'ongsok' as a concept of life is based on an egalitarian sentiment that emphasizes equality of outcomes on the premise of the growth of the public, 't'ongsok' as a concept of culture and art is based on a process of equal opportunity on the premise of a hierarchy between intellectuals and the public. It was based on an egalitarian sensibility that values equality. By choosing the latter for South and the former for North Korea, the South and North have two concepts of 't'ongsok', or two kinds of egalitarianism.
참고문헌 (67)
- "공립신보", ~
- "대한매일신보", ~
- "대한자강회월보", ~
- "한성순보", ~
- "황성신문", ~
- "경향신문", ~
- "국도신문", ~
- "동아일보", ~
- "매일경제", ~
- "매일신보", ~
- "서울신문", ~
- "조선일보", ~
- "조선중앙일보", ~
- "한겨레신문", ~
- "개벽", ~
- "사상계", ~
- "세대", ~
- "학지광", ~
- "김일성저작집", ~
- "김정일선집", ~
- "조선중앙년감", ~
- "로동신문", ~
- "문화어학습", ~
- "조선예술", ~
- 문세영, "조선중등어사전" (1948), 삼문사
- 김창석, "미학개론" (1959), 조선미술사
- 김정본, "미학개론" (1991), 사회과학출판사
- "문학대사전 4" (2000), 사회과학원
- "표준국어대사전" (2019), 국립국어원
- 구갑우, "한(조선)반도 개념의 분단사 : 문학예술편 1~3" (2018), 사회평론
- 김성경, "갈라진 마음들, 분단의 사회심리학" (2020), 창비
- 김승동, "불교・인도사상사전" (2001), 부산대 출판부
- 김정인, "19세기, 인민의 탄생" (2015), 민음사
- 나인호, "개념사란 무엇인가" (2011), 역사비평사
- 박명규, "국민・인민・시민: 개념사로 본 한국의 정치주체" (2009)
- 박성봉, "대중예술의 미학-대중예술의 통속성에 대한 미학적인 접근" (1995), 동연
- 소래섭, "에로 그로 넌센스-근대적 자극의 탄생" (2005), 살림
- 송호근, "인민의 탄생 : 공론장의 구조 변동" (2011), 민음사
- 송호근, "한국의 평등주의, 그 마음의 습관" (2006), 삼성경제연구소
- 신형기, "해방3년의 비평문학" (1988), 세계
- 장 신, "조선・동아일보의 탄생 : 언론에서 기업으로" (2021), 역사비평사
- 정연태, "식민지 민족차별의 일상사-중등학교 입학부터 취업 이후까지" (2021), 푸른역사
- 정태석, "한국인의 에너지, 평등주의-평등주의와 서열주의의 모순적 공존" (2020), 피어나
- 한성훈, "전쟁과 인민 : 북한 사회주의체제의 성립과 인민의 탄생" (2012), 돌베개
- 허버트 J. 겐스, "대중문화와 고급문화: 현대문화의 사회학적 분석" (1977), New York : Basic Books
- W. 타타르키비츠, "미학의 기본 개념사" (1999), 미술문화
- 邱偉雲, "中國近代平等觀念的形成(1895-1915)" (2015), 新文豐出版公司
- 강용훈, "‘통속’ 개념의 변천 양상에 대한 역사적 고찰", 대동문화연구, (85), pp.9~48 (2014), 대동문화연구원[DOI]
- 김남희, "흠흠신서와 평등권에 대한 담론", 법학논총, 30, pp.63~91 (2013), 법학연구소
- 김성보, "남북국가 수립기 인민과 국민 개념의 분화", 한국사연구, (144), pp.69~95 (2009), 한국사연구회
- 김인수, "역사적 평등주의 또는 평등주의의 종말?", 한국사회학회 심포지움논문집 (2017)
- 송은영, "1960~70년대 한국의 대중사회화와 대중문화의 정치적 의미", 상허학보, 32, pp.187~226 (2011), 상허학회[DOI]
- 송은영, "1960~1970년대 한국 대중사회논쟁의 전개 과정과 특성 -1971년 대중사회 논쟁을 중심으로-", 사이間SAI, (14), pp.149~177 (2013), 국제한국문학문화학회[DOI]
- 여상임, "해방기 좌익측 민족문학론의 인민성담론과 초코드화", 한국문예비평연구, (37), pp.1~28 (2012), 한국현대문예비평학회[DOI]
- 이경구, "18세기 ‘時’와 ‘俗’ 관련 용어의 변화와 그 의미", 한국실학연구, (15), pp.65~106 (2008), 한국실학학회
- 이상임, "동학·천도교에 있어서 남녀 평등의 문제 - 여성 교령의 피택(被擇) 가능성에 대한 논의", 동학학보, (52), pp.101~136 (2019), 동학학회
- 이성로, "북한 사회불평등구조의 성격과 심화과정", 박사, 비교정치, pp.2006
- 이하나, "1970년대 감성규율과 문화위계 담론 ―‘통속’의 정치학과 권위주의 체제", 역사문제연구, 17(2), pp.201~238 (2013), 역사문제연구소
- 이하나, "1970∼1980년대 ‘민족문화’ 개념의 분화와 쟁투", 개념과 소통, (18), pp.169~210 (2016), 한림과학원[DOI]
- 이하나, "일제하 ‘활동사진(영화)대회’를 통해 본 식민지 대중의 문화체험과 감성공동체", 한국문화, (84), pp.137~175 (2018), 규장각한국학연구원[DOI]
- 이향규, "북한 사회주의 보통교육의 형성 : 1945-1950", 박사, 교육학, pp.2000
- 장신, "1930년대 언론의 상업화와 조선.동아일보의 선택", 역사비평, (70), pp.164~196 (2005), 역사문제연구소
- 정종원, "개항기 한글신문의 평등개념 연구 - 『독립신문』과 『제국신문』을 중심으로-", 사학연구, (129), pp.331~382 (2018), 한국사학회
- 정종원, "반계 유형원의 평등사상과 도덕국가체제론", 민족문화연구, (75), pp.421~467 (2017), 민족문화연구원[DOI]
- 조원선, "1960년대 박정희 평등주의 교육개혁의 정치성 연구 : 무한경쟁체제와 사회계층화", 석사, pp.2018
- 한기형, "노블과 식민지― 염상섭소설의 통속과 반통속", 대동문화연구, (82), pp.175~208 (2013), 대동문화연구원[DOI]
- 허수, "1920~30년대 식민지 지식인의 '대중' 인식", 역사와 현실, (77), pp.321~384 (2010), 한국역사연구회