「기사민절록(己巳愍節錄)」 고찰 Ⅱ- 의미의 강조를 중심으로 -
Consideration on 「Gisaminjeolrok(己巳愍節錄)」Ⅱ - Focusing on Meaning Emphasis -
0
조회
0
다운로드
3
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본고에서는 공적 사실을 중심으로 「기사민절록(己巳愍節錄)」을 고찰하면서 <「기사민절록」 고찰 Ⅰ>에서 배제했던 기사환국으로 희생된 박태보를 바라보는 친인척, 지인, 관료들의 시선은 물론이거니와 후세에 이어진 평가까지 살펴보았다. 이렴(李濂)이 쓴 <임종기언(臨終記言)>은 박태보의 임종을 생생하게 전달하고 있으며, 박세당이 기록한 <기문(記聞)>은 철저하게 당시의 상황에 대해 객관적 사실만을 기록하면서 당시 상소를 주관했던 오두인과 이세화의 태도에 대해서 오두인의 아들 오태주의 입을 통해 전달하고 있다. <기사(記事)>에서는 백성들의 야사를 통해 박태보의 충절을 보여주고 있으며, 인현왕후의 폐출과 복위까지의 과정과 송시열․박태보․오두인에게 치제(致祭)하고 정려(旌閭)하는 과정을 『본조기략(本朝紀略)』을 근거로 쓰로 있다. 그 외 시호를 받기 위해 올린 <시망>에서는 박태보의 배움, 공훈, 충성, 복종의 장점을 강조하였고, 17개의 제문(祭文)과 축문(祝文)에서는 그의 큰 절조(節操)를 높이고 있다. 이처럼 「기사민절록」은 단순히 개인적 기록이거나 당시의 사건을 전달하여 기록하는 입장을 넘어서고 있다. 사건의 중심에 있던 박태보와 그를 둘러싸고 있던 관리들과 혈육, 심지어 일반 백성들에 이르기까지 기사환국을 바라보는 적나라한 시선을 포착하고 있다. 이번의 연구가 기사환국의 역사적 사실과 박태보의 강개한 정신을 공부하는 것에서 한 걸음 나아가 역사 인물이 문화콘텐츠화가 되고, 스토리텔링화가 되는 과정의 초석이 될 수 있기를 바라본다.
Abstract
With considering 「Gisaminjeolrok(己巳愍節錄)」 focusing on public fact, this study figured out even the evaluation of having been led to the future generations as well as a sight of relatives, acquaintances, and bureaucrats, who look at Park Tae-bo of having been sacrificed by Gisahwanguk(己巳換局) that had been excluded from <Consideration on 「Gisaminjeolrok(己巳愍節錄)」(1)>. <Imjonggieon(臨終記言)> written by Lee Ryeom is vividly delivering Park Tae-bo's last moments of life. <Gimun(記聞)> recorded by Park Se-dang is delivering the attitude of Oh Du-in and Lee Se-hwa, who had presented a memorial to the throne at that time, through the mouth of Oh Tae-ju, son of Oh Du-in, while recording only objective fact thoroughly on a situation in those days. Park Tae-bo's loyalty is being shown through the people's unofficial history in <Gisa(己巳)>. It is writing the process up to the deposal and the restoration of Queen Inhyeon and the process of presenting Chije(致祭) and Jeongryeo(旌閭) to Song Si-yeol, Park Tae-bo and Oh Du-in based on 『Bonjogiryak(本朝紀略)』. Additionally in <Simang(諡望)> of having been presented to receive posthumous name, the merits of learning, exploit, devotion, and obedience by Park Tae-bo were emphasized. In 17 pieces of Jemun(祭文) and Chukmun(祝文), his great Jeoljo(節操) is being heightened. In this way, 「Gisaminjeolrok(己巳愍節錄)」 is surpassing the position of simply recording individually or delivering and recording a case in those days. It is capturing the plain sight of looking at Gisahwanguk(己巳換局) up to government officials and family members of surrounding him including Park Tae-bo who had been in the center of the case, and even general people. This study is desired to possibly become the foundation of the process that a historical character is made cultural contents and becomes story-telling with one-step further from studying the historical fact of Gisahwanguk(己巳換局) and the spirit deplored by Park Tae-bo.
참고문헌 (21)
- 고전번역원, "숙종실록"
- "신증동국여지승람", ~
- 박태보, "정재집", ~
- 박세당, "서계집", ~
- 이정재, "고소설 『박태보전』 독자 수용 일고찰, In 원불교사상과 종교문화" (2012), 원광대 원불교사상연구원
- 서신혜, "<박태보전>의 이본 <문녈공긔사>의 작가와 저작 원리", 동아시아문화연구, (52), pp.21~50 (2012), 동아시아문화연구소
- 주영아, "｢기사민절록(己巳愍節錄)｣ 고찰Ⅰ", 동방학, (28), pp.223~254 (2013), 동양고전연구소
- 주영아, "박태보의 정치에 대한 기대와 지방관으로서의 태도 고찰", 동양문화연구, 11, pp.133~160 (2012), 동양문화연구원
- 주영아, "朴泰輔 文學에 나타난 現實 對應 樣相 — 忠淸道 遊覽時期와 平安道 流配時期의 作品을 中心으로 —", 동방학, (23), pp.69~101 (2012), 동양고전연구소[DOI]
- 이종성, "정재 박태보의 학문적 입장과 특질 - 명재 윤증과의 학문적 교유를 중심으로 -", 동서철학연구, (55), pp.229~255 (2010), 한국동서철학회
- 이종성, "정재 박태보의 삶과 명재 윤증의 교연 관계", 율곡사상연구, 19, pp.207~240 (2009), (사)율곡학회
- 최정묵, "明齋 尹拯과 定齋 朴泰輔", 유학연구, 17, pp.119~139 (2008), 유학연구소
- 박수천, "정재 박태보의 시문학", 한국한시작가연구 (2008), 한국한시학회
- 이준, "서원을 찾아서; 박태보 선생의 ‘살신성인’을 기린 노강서원", 재정포럼 (1998), 한국조세연구원
- 민영대, "박태보전과 역사적 사건의 관계", 한국언어문학 (1994), 한국언어문학회
- 박미영, "한글 필사본 고소설 ‘박태보젼’에 나타난 표기 연구", 전라문화논총 (1993)
- 염동락, "『박태보전』 연구 : 실기문학 계열<박학ㅅ사절녹>을 중심으로", 석사, 국어교육, pp.2000
- 이태효, "박태보전 연구", 석사
- 주영아, "문녈공긔사(박태보전) 연구", 석사, 국어국문학, pp.2004
- 주영아, "박세당의 사유체계와 작품세계", 박사, 고전문학, pp.2011
- 서신혜, "박태보전" (2012), 문학동네