東洋의 理想鄕 ‘桃花源’의 특징과 「桃花源記」의 藝術境界
The characteristics of Oriental utopia, the ‘Land of Peach Blossoms’ and the artistic realm of the book, the “Peach Blossoms Spring”
0
조회
0
다운로드
5
인용
0
참고문헌
키워드
초록
「桃花源記」의 ‘桃花源’은 대표적인 東洋의 理想鄕이라 할 수 있다. 본고에서는 陶淵明의 「도화원기」가 작자 내면의 사상과 인생관이 깃든 隱逸觀에 그의 상상력이 더해져 동양적 이상향의 전형 ‘도화원’이 창출되었다고 판단하고 이에 대한 연구를 진행했다. 도연명의 隱逸에는 세상과의 절연이 아닌, 일상생활에서 사람들과 더불어 생활하면서 진실한 마음으로 소통하고자 하는 인생관이 포함되어 있다. 그리고 이것은 「도화원기」에서 그대로 묘사되어 理想社會로 구현되었다. 도화원은 老子의 ‘小國寡民’이나 인간생활의 질서를 강조하는 儒家의 이상사회와도 유사하기 때문이다. 다시 말해 도화원은 도연명의 이상이 기탁되어 평범하고 자연스러운 풍격의 동양의 이상향으로 구체화된 것이라 할 수 있다. 도화원은 신비로운 환경과 超世的 분위기를 유도하는 이야기 전개와 묘사에 의해 동양의 이상향으로 창출되었다. 「도화원기」의 ‘現世 → 超世의 공간 진입 → 現世로 복귀’한다는 회귀적 결구는 동양적 유토피아의 기본적 패턴이며 사상적 경향이라 할 수 있기 때문이다. 또 이야기 전반에 걸쳐 등장하는 여러 형상들은 「도화원기」의 세상을 아름답고 신비로운 이상향으로 인식하게 했다. 환상적인 복숭아 숲의 정경이나 이야기 전개를 유도하는 어부의 형상을 통해 현세와 격절된 공간의 신비로움을 부각시켰을 뿐 아니라 人爲的 행위로는 도달할 수 없는 인간의 한계를 드러내었기에 「도화원기」의 藝術境界가 심오하다 할 수 있다.
참고문헌 (39)
- 김경일, "중국문학사" (1994), 대한교과서
- 金炳旭, "永遠回歸의 文學–金東里論, In 文學과 神話" (1981), 도서출판 대람
- 金錫夏, "한국문학의 樂園사상 연구" (1973), 日新社
- 김창환, "陶淵明의 사상과 문학" (2009), 을유문화사
- 小尾郊一, "中國의 隱逸思想" (2008), 江原大學校出版部
- 소혜왕후 한씨, "內訓" (1989), 열화당
- 劉向, "列仙傳" (1996), 예문서원
- 李鍾殷, "韓國文學에 나타난 유토피아 意識 硏究", 韓國學論集 (1996)
- 이형대, "한국 고전시가와 인물형상의 동아시아적 변전" (2002), 소명출판
- 정재서, "도교와 문학 그리고 상상력" (2002), 도서출판 푸른숲
- 지영재, "중국시가선" (2007), 을유문화사
- 車柱環, "韓譯 陶淵明 全集" (2001), 서울대학교출판부
- 황패강, "한국서사문학연구" (1972), 단국대학교출판부
- 郭慶潘, "莊子集釋" (2004), 中華書局
- 金開誠, "屈原集校注" (1999), 中華書局
- 楊勇, "陶淵明集校箋" (2007), 上海古籍出版社
- 王叔岷, "列仙傳校箋" (2007), 中華書局
- 劉澤華, "士人與社會" (1992), 天津人民出版社
- 李劍國, "唐前志怪小說輯釋" (2011), 上海古籍出版社
- 李學勤, "禮記正義" (1999), 北京大學出版社
- 鐘嶸, "詩品譯注" (2004), 中華書局
- 陳鼓應, "莊子今注今譯" (1994), 中華書局
- 陳鼓應, "老子註譯及評介" (1999), 中華書局
- 洪順隆, "由隱逸到宮體" (1980), 河洛出版社
- 김흥규, "江湖詩歌와 서구 牧歌詩(Pastoral)의 유형론적 비교 - 漁父-江湖 모티프와 牧童-아카디아 모티프의 고찰 -", 민족문화연구, (43), pp.1~44 (2005), 민족문화연구원
- 김효민, "생명의 심상공간 ― 무릉도원과 그 변주", 중국어문학논집, 34(34), pp.329~345 (2005), 중국어문학연구회
- 박규홍, "동아시아에 확산된 어부형상의 전개와 그 대비적 특질", 비교한국학 (2004)
- 선승혜, "일본 문인화에 있어서 桃源圖의 수용 양상仇英과 谷文晁의 〈桃源圖〉 연구", 미술사학, 16 (2002), 한국미술사교육학회
- 陸完貞, "“桃花源記”에 투사된 원형무의식", 中國文學硏究, 7(1) (1989), 한국중문학회
- 이인경, "『장자』의 유 사상과 문화적 수용", 박사, 중국문학, pp.2009
- 李鍾殷, "韓國文學에 나타난 유토피아 意識 硏究", 동아시아문화연구, 28 (1996), 한양대학교 한국학연구소
- 이현우, "陶淵明의 詩文에 나타난 隱士의 수용 양상", 중국어문학지, 32(32), pp.35~66 (2010), 중국어문학회
- 채미현, "문학적 인물형상 ‘漁父’창출의 始原的 특징", 중국어문학논집, 75(75), pp.433~454 (2012), 중국어문학연구회[DOI]
- 盧又禎, "桃花源意象的型塑在韓國的流傳與嬗變", 中國文學, 64
- 鄧福舜, "“桃花源記”與道敎巖穴崇拜", 大慶師範學院學報, 29(2) (2009)
- 楊玲, "智者，執者，達者–兼論古典詩文中‘漁夫’形象的形成", 文學與藝術 (2008)
- 劉明華, "理想性·神秘性·歷史眞實–對“桃花源詩幷記”的多重解讀", 文學遺産, 1 (1999)
- 黃桂鳳, "陶淵明是“歸”而不是“隱”的社會文化心理解讀–兼談“桃花源記”的眞實性", 作家雜誌, 4 (2009)
- 黃文凱, "隱逸精神烏托邦：桃花源–重讀“桃花源記”幷詩", 河池學院學報, 29(1) (2009)