위기의 시대에 나타난 스페인에 대한 두 시각 ― 우나무노와 오르테가의 관점 비교 ―

Abstract

El tema de España como materia principal del pensamiento español tiene larga tradición. En la edad medieval, España se dividió en tres religiones. Al terminar la Reconquista, España busca implantar la unidad nacional por el camino religioso. Este unitarismo religioso es una causa de su decadencia de España, ya que no se adapta al mundo moderno. A partir de entonces, nos damos cuenta de la particular situación de España dividida en dos partes: una España oficial y otra España vital y latente. Y esto se puede interpretar como un motivo de la frecuente temática de lo español a lo largo de los siglos con estos exponentes; Quevedo y Mateo Alemán en el Siglo de Oro, Cadalso, Jovellanos y Larra en los siglos XVIII y XIX. En la línea de esta corriente, se destacan Unamuno y Ortega y Gasset ante la crisis nacional de 1898. Ellos coinciden en diagnosticar el problema español que emana de la España dogmática y cerrada históricamente. Sin embargo, para resolverlo tienen distintos puntos de vista. Unamuno intenta buscar lo esencial del ser español a través de su ‘intrahistoria’, que está debajo de la historia oficial, para salvar la hispanidad a punto de perderse. En cambio, Ortega y Gasset nos muestra una preocupación práctica para renovar la sociedad española. De ahí emana el sentido de su conocida frase “yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo”, lo cual significa una activa europeización de España frente a la españolización de Europa propuesta por Unamuno. En resumidas cuentas, aunque Unamuno y Ortega empezaron con el mismo punto de partida ante España como preocupación, la diferencia entre Unamuno y Ortega depende de dónde pongan su énfasis. Aquél muestra confianza por el pueblo español, en cambio, éste se inclina al racionalismo europeo. Las dos opiniones han contribuido a la modernización de España con distintas perspectivas.