엔도 슈사쿠(遠藤周作)의 「백색인」론 (「白い人」論)
A Study on 『The White man』
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초록
遠藤周作が宗教的主題を中心に日本の現代文学のなかでの遠藤周作の独自の価値を決定づけているといっても過言ではないだろう。従来の研究には、彼の文学をキリスト教的次元から読み解こうと腐心することにおいてのみ、遠藤文学を理解しようとすることとなり、それはひいては護教文学としての読みの強制となる危険性を示すものである。そうした問題点を踏まえて、言語による芸術である文学作品、文学テクストそれ自体を対象として分析し、その上で作品構造を把え直してみたいと考える。『白い人』では、<白い世界>と<悪魔の世界>との対決は、ジャックと私との間にみられるのではなく、<私>の心の中に存在するものであり、『白い人』のドラマは、キリスト教を機軸とした善と悪の葛藤であるが、遠藤周作はそれを二人人物<ジャックと私>に張り付けていると指摘している先行論文を踏まえながら、『白い人』の構成人物を中心に<私>と<ジャック>の二人の関係を考察していく。考察した結論は、登場人物を「語り手」に統括させることと、<善・悪><人間・神>と言うような対立的な構造を通すことによって大きなテーマに接近を試みたといえる。つまり、多様な小説の技巧と方法論を通じて、作家遠藤周作は読者たちに神の慈しみ深い愛を誰もが平等に受けることができるという、彼が到逹しようとした窮極的な世界のメッセージの伝達を試み、効果的に成功しているといえよう。
Abstract
Endo Shusaku won recognition and stands unchallenged in Modern Japanese Literature. He was consistent in metaphysical religious subjects from the age of 18, when he wrote "Metaphysical God, Religious God", to the age of 70, when he wrote "Deep River" which is his posthumous work. Accordingly, most of the proceeding studies about his works have been focused on his intention as a writer and religious issues which and Shusaku, a Catholic, wanted to talk about in his work, therefore, the logic and characters in his fiction have not been dealt with thoroughly yet. In this thesis, I placed great emphasis upon the literary works as art so I tried to exclude a Christian study method. The structure of his works and the works themselves are analyzed here in a narrator way that has been settled as today's literature study method. 「A Study on 『The White man』」, referring to some proceeding researches, the relationship between the main character " I and Jacker " is studied with priority given to the reason that the work was created and the characters of 『The White man』
참고문헌 (7)
- 山本健吉, "解説, 白い人・黄色い人" (1960), 新潮文庫
- 山本健吉, "白い人 文芸時評" (1969), 河出書房新社
- 三木サニア, "白い人の世界" (1979), 方位
- 三木マニア, "遠藤・辻の作品世界―美と信と愛のドラマ" (1994), 双文社
- 水谷昭夫, "白い人・黄色い人" (1973), 国文学
- 宮坂覚, "アデンまで, In 白い人・黄色い人" (1998), 国研出版
- 宮尾俊彦, "遠藤周作の方法― 黄色い人 ノ―ト―", 長野県短期大学紀要 (1986)