일본 천리교 본부 성소의 구조와 종교적 특질
The Structure and Religious Characteristics of Tenrikyo Headquarters’ Sacred Place
0
조회
0
다운로드
2
인용
0
참고문헌
키워드
초록
천리교는 일본의 신종교로서 올해로 178년의 역사를 가지고 있다. 비록 그 역사는 길지 않지만 성소의 가치를 극대화함으로써 오늘날 국제적인 종교로 성장하였다. 만일 종교연구를 할 때 종교적 공간에 초점을 맞추어 연구를 한다면 천리교는 아마도 그 대표적인 종교로서 풍부한 내용을 담고 있다고 볼 수 있다. 천리교에 있어서 가장 강력한 상징은 아마도 세계의 중심을 강조하는데 있다 할것이다. 감로대, 신전, 집터를 포함하여 천리교의 전체 공간은 곧 세계의 중심을 나타내고 있으며, 그것을 일상 공간과 구분짓고 있다. 이 중심에 기초를 둔 모든 건축물과 전체 도시는 세계 창조를 수행하고 또 그것을 모방하고 있다. 이러한 천리교의성소를 이해하기 위해서는 그 중심의 상징을 분석할 필요가 있다. 엘리아데의 이론에 따르면 천리교에 나타난 중심의 상징은 다섯 가지 특성으로 나누어 볼 수 있다. 첫째, 성소는 성현의 장소라는 점. 둘째, 성소는 인간에 의해 선택되어지는 것이 아닌 발견되어지고 특정한 방식으로 인간에게 계시되는 것이라는 점. 셋째, 성소는 세계창조의 지점이라는 점, 넷째, 성소는 중심의 상징으로서 그곳에 접근하는 것은 일종의 입문의례이면서 영웅과도 같이 불사를 획득하는 것을 의미한다는 점. 다섯째, 성소는 낙원에의 노스텔지아를 나타낸다는 점 등이 그것이다. 이상의 특징에 입각해볼 때 천리교는 그 건축물을 통해 중심의 상징을 잘 표현하고 있다고 본다.
Abstract
Tenrikyo is Japanese new religion descended from 178 years. Even though its historic foundation is not too old but it becomes a worldwide religion by maximizing the value of sacred place. If someone research a religion focusing on the meaning of religious space, Tenrikyo might be a representative religion that has rich contents. The most intensive symbolism of Tenrikyo’s sacred place is on the center of world. The whole place of Tenrikyo’s headquarters including Kanrodai, shrine hall, and hometown, is the center of world and differentiate it with usual place. Every architecture and whole town based on this center carry on creating world and imitation for the beginning of the world. In order to understand the sacred place of Tenrikyo, we need to review the symbolism of the center. Based on Mircea Eliade’s “Patterns in Comparative Religion”, we can say five particularities on Tenrikyo’s symbolism of the center. First one, the sacred place is the place of hierophany. Second one, the sacred place is not chosen by human but is founded by human, and it’s revealed to human with some way. Third one, the sacred place is the spot for creation. Fourth one, sacred place is the symbolism of the centre. The approaching to the place means a kind of initiating rite and same that achieve immortality like a hero. Fifth one, the sacred place reveal the nostalgia for paradise. According to these points, the sacred place of Tenrikyo expresses the symbolism of the center very well.
참고문헌 (32)
- "용재핸드북" (2003), 천리교 해외부
- "친필록" (2007), 천리교한국교단 도우사
- "지도말씀발췌본Ⅰ" (2009), 천리교해외부
- "天理敎敎典" (2006), 천리교해외부
- "天理敎略史" (1990), 천리교해외포교전도부
- "みちのとも" (2015), 천리시
- "稿本天理敎敎祖傳" (2007), 천리교해외부
- "본석님의 생애" (1985), 천리교 해외포교전도부
- "天理敎敎祖傳逸話篇" (2008), 천리교해외부
- 天理大學お弘さと硏究所, "天理敎槪說" (1981), 天理大學出版部
- 五十嵐太郞, "新宗敎と巨大建築" (2001), 講談社
- 弓山達也, "天啓のゆくえ : 宗敎が分派するとき" (2005), 日本地域社會硏究所
- 天理圖書館開館80周年記念, "おぢばがえりのお土産繪, 一枚刷り版畵集" (2010), 天理大學出版部
- 松井圭介, "カリスマの継承廟らみた天理教系教団の分派形成: 場所の宗教と天啓者の宗教", 筑波大学人文地理学研究, 24 (2000)
- 天理敎道友社, "ドキュメント 廟んろだい物語" (2005), 天理敎道友社
- 天理敎道友社, "寫眞集-陽氣普請⋅東西禮拜場竣工" (1984), 天理敎道友社
- 天理大學創設者生誕100周年記念, "宗敎と建築:建築と音樂" (2006), 天理大學
- 井上順孝, "新宗教事典" (1990), 弘文堂
- 金子昭, "天理敎災害救援の百年;驅けつける信仰者たち" (2002), 道友社
- 게라르두스 반델 레에우, "종교현상학입문" (1995), 분도출판사
- 고다키 도오루, "나카야마 미끼" (1998), 대학출판사
- M.엘리아데, "종교형태론" (1996), 한길사
- M.엘리아데, "성과 속" (1998), 한길사
- 이원범, "한국속 일본계 종교의 현황" (2008), 대왕사
- 이원범, "한국내 일본계 종교운동의 이해" (2007), 제이엔씨
- 이현경, "일본신종교 사회복지활동의 현황과 과제", 일본근대학연구, (10), pp.157~174 (2005), 한국일본근대학회
- 임태홍, "민간신앙의 측면에서 본 일본 천리교 교조의 신관－나카야마 미키의 초기 신관을 중심으로－", 역사민속학, 16, pp.353~380 (2003), 한국역사민속학회
- 정명수, "대한천리교사 제4권" (2002), 미래문화사
- 제점숙, "일본 천리교의 종교경관 형성에 관한 고찰", 종교문화연구, (18), pp.57~82 (2012), 종교와문화연구소[DOI]
- 천리교 교화육성부, "즐거운 삶의 길" (2003), 천리시보사
- 천리학술연구회, "즐거움이 넘치는 삶으로-내가 이해한 천리교" (1997), 대학출판사
- 한규성, "역학원리" (1957), 영문사