간디의 <마을이 세계를 구한다>에 나타난 유토피아니즘 - 토마스 모어의 <유토피아>와의 비교를 중심으로 -
Utopianism in Gandhi’s Village Swaraj －Focusing on comparison with Thomas More’s Utopia－
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초록
본 논문은 간디의 <마을이 세계를 구한다>와 모어의 <유토피아>를 소개한 후 그 특징을 각각 기술하고, 마을 스와라지와 유토피아를 비교⋅분석한다. 구체적으로는 마을 스와라지와 유토피아의 ‘완전성’ 개념, 종교적 부문과 사회⋅정치적 부문에서의 공통점과 차이점을 고찰한다. 간디가 종교와 경제, 사회와 정치 분야에서 실현하고자 했던 유토피아니즘의 정신적 배경은 ‘아힘사’였다. 그는 아힘사를 토대로 종교적 이상을 실천하는 공동체의 구상을 푸르나 스와라지를 통해 구현하려 했다는 점에서 새로운 종교의 창시자라 할 수 있다. 간디의 마을 스와라지에서 종교적 부문은 다양한 종교를 아우르는 다원적 특성이 돋보이고, 경제, 사회, 정치적 부문에서는 강한 평등성과 다양성의 특징이 드러난다. 이에 비해 유토피아는 종교적 부분에서 기독교의 의례 체제를 고수하면서도 종교 다원적 현상이 나타난다. 그런데 유토피아에서는 기독교의 교리적 요소인 영혼 불멸, 사후의 보상과 처벌 등의 윤리적 요소가 강하게 나타난다. 또한 사회ㆍ정치적면에서는 사유재산과 화폐제도가 없다는 점에서 강한 경제적 평등이 나타나는 반면 관료적이고, 계층적인 위계질서, 노예 제도, 엄격한 법과 가혹한 처벌이 시행된다는 점에서 약한 사회ㆍ정치적 평등성, 그리고 모든 제도 체계가 획일적이라는 점에서 강한 단일성의 특색이 드러난다.
Abstract
This paper introduces Gandhi’s Village Swaraj and More’s Utopia, describes their characteristics, and compares and analyzes the Village Swaraj and Utopia. Specifically, the concept of ‘completeness’ between the Village Swaraj and Utopia, the commonalities and differences in the religious sector and socio-political sector are considered. The spiritual background of utopianism that Gandhi wanted to realize in religion, economy, society, and politics was Ahimsa. Gandhi can be said to be the founder of a new religion in that he tried to embody it through Purna Swaraj through Ahimsa. In Gandhi’s Village Swaraj, the religious sector is characterized by pluralism encompassing various religions, and strong equality and diversity are revealed in the economic, social and political sectors. On the other hand, Utopia has a religious pluralism phenomenon that mentally recognizes various religions while sticking to the Catholic ritual system, which is the religious foundation of More in the religious realm. However, in Utopia, ethical elements such as the afterlife according to the immortality of the soul, which are Catholic doctrinal elements, and compensation and punishment in the other world according to the present life, appear strongly. In addition, there is strong economic equality in the absence of private property and monetary system in social and political realm, whereas bureaucratic, hierarchical order, slavery, strict laws, and harsh punishment show weak social and political equality and strong unity in that all institutional systems are uniform.
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