한국영화에 투영된 타자화된 노인 －<워낭소리>와 <그대를 사랑합니다>를 중심으로－
No film for old men －<Old Partner> and <I love you>－
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초록
엄밀하게 말해 한국영화에서 ‘노인영화’라는 새로운 장르를 규정할만한 토대는 마련되어 있지 않다. 어쩌면 사회학적 의미에서의 ‘노인’은 한국영화에 존재하지 않는다. 그들은 언제나 주인공의 삶을 보조하는 도구적 인물에 불과했다. 그러던 중 최근 개봉된 두 편의 노인 주인공 영화가 흥행에 성공하면서 노인이 중심이 된 영화의 생산적 토대가 마련되는 분위기다. <워낭소리>와 <그대를 사랑합니다>가 그것이다. 그런데 본고는 이 두 영화가 노인을 전면에 내세우고 있음에도 여전히 사회학적 노인문제를 온당히 묘사하는 데는 실패했다고 판단한다. <워낭소리>의 경우 자본주의에 적응하지 못하는 노인의 삶을 초월적인 미적대상으로 치환 혹은 단순화시키면서 도리어 노인의 삶이 타자화되고 있다. <그대를 사랑합니다>의 경우 원작 만화를 영화적 문법 속에 효과적으로 번역하는 데는 성공했으나 상업화에 대한 고려나 100분 정도밖에 되지 않는 시간적 한계 탓에 원작이 품고 있는 노인문제를 지나치게 낭만적으로 묘사했다고 판단한다. 결론적으로 초월적인 우정이나 낭만적 사랑의 프레임 탓에 충무로 기성 상업영화에서 쉽게 상상할 수 없었던 노인 주인공의 영화가 탄생했음에도 불구하고 도리어 사회학적 노인은 배제되고 있는 것이다. 노인은 낭만화 되거나 미화되어야 할 특별한 존재가 아니다. 자본주의 시스템 안에서 구체적 역사의 현재 진행형을 여전히 감내하는 일상의 생활인일 뿐이다.
Abstract
The old man was alienated from the movie. Recently, Old-man’s film had box office success. <Old Partner>(Lee chung-ryeol, 2009) and <I Love You>(Chu Chang-min. 2011) is it. Discussion in this article will center around finding the key scene to Old-man’s film. However, Especially interesting from our point of view is that the life of the elderly has been distorted in film. To be exact, the entire play is pervaded with Romantic. Regrettably, Old-man’s problem in sociology does not reproduce in film. In this film, by the same token, Old-man’s main problem was covered with excessive rhetorical devices. Their life and relationship were not portrayed in considerable detail. Precisely, Old age problem is reduced. Real old disappears from the frame. In the context of the film industry, to make money, or in the name of beauty. Their love is not real love. It is too romantic. Love is not realistic. As a result, the old man in the film are neglected. In the center, but is alienated. It is intimately linked with Orientalism. It will produce one of the Other’s stereotypes. In other words, the two films shows an Other’s image of the elderly in Korea. They are not modern humans. It should be reiterated that Old-mans life in film were one of pre-modern. In the process, it is by no means a coincidence that they are merely aesthetic objects. They are not of everyday life. The old man is a tourism product. They are just spectacular.
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