「만무방」에 나타난 ‘불안’과 ‘유랑’의 서사
The Narratives of Anxiety and Wandering in the 「Manmubang」
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본고는 김유정의 소설 「만무방」을 중심으로 응칠이 과거와 현재의 시간속에서 자신의 존재 의미를 탐색하는 과정과 그 의미가 무엇인지를 면밀히살피는 데 목적이 있다. 「만무방」에서 주인공 웅칠은 ‘유랑’의 서사를 통해 길 위에서 자신의 존재에 대한 탐색을 거쳐 존재의 자각을 수행한다. 기호학에서는 주체가 가치대상(~이기를 원하기)과 맺는 관계에 따라 양태성을 연쇄적으로 변화시킨다. 「만무방」에서 주체(응칠)는 내면의 불안에 의해 가치대상과 이접하게 되는데 여기서 ‘존재할 수 없다’로 귀결된 양태성은 주인공 응칠을 지속적으로 괴롭힌다. 이러한 불안은 서사의 전개부분에서 상이한 세 편의 삽화와 결합되면서 주체의 유랑과 자신의 존재 의미에 대해 탐색하는 계기로 작동한다. 탐색의 과정에서 주체(응칠)는 동생 응오가 벼를 훔친 진짜 범인이라는 사실을 목격하면서 자신이 ‘만무방’이 된 것은 외적 강제의 힘에 의해서였음을열린 결말을 통해 제시한다. 이와 같이 「만무방」은 주체(응칠)가 길 위에서 자신의 존재를 자각하도록하면서 만무방의 삶이 단순히 자신뿐 아니라 1930년대 일제 식민지를 살아가는 농군들의 공통된 문제라는 것을 인식할 필요가 있음을 미학적으로 형상화하고 있다.
Abstract
This article, focusing on Kim You-Jeong’s Manmubang, examined Eung-Chil’s process of searching for the meaning of his own existence in the past and the present. Eung-Chil, the protagonist, was created as a character successfully gaining awareness of his own existence after searching, on the road, for his own existence through narrative of ‘wandering.’ In semiotics, modality undergoes serial changes according to the relationship between the subject and the object. The subject experiences disjunction with value objects while passing through narrative of the sentiment of Anxiety with the modality, resulting in ‘inability to exist’, continuing to bother the protagonist and lingering as resentment. This in turn is combined with the three episodes, functioning as the occasion for the subject to search for his existence or being. Eung-Chil witnesses that Eung-Oh is the person stealing the rice plant and becomes certain that it was due to forces of external coercion that he ended up being a Manmubang. It triggered the feeling of resentment, which he could not acknowledge, to transition into the feeling of Anxiety in the conclusion, presents it through an open ending. Kim You-Jeong, having Eung-Chil gain awareness of his own existence on the road, is talking about the need for recognition that life as a Manmubang is not just a problem or issue for Korean farmers under the Japanese colonial rule but for everyone.
참고문헌 (15)
- 전신재, "원본 김유정 전집" (2000), 강
- 김유정학회, "김유정의 문학산맥" (2016), 소명출판
- 민병호, "거주의 의미" (2007), Spacetime
- 최원식, "한국근대문학을 찾아서" (1999), 인하대 출판부
- 김원희, "김유정 단편소설의 크로노토프와 식민지 외상의 은유", 인문사회과학연구, 12(2), pp.139~167 (2011), 인문사회과학연구소
- 김지혜, "김유정 문학의 교과서 정전화(正典化) 연구 ― 7차 교육과정과 2007년 교육과정을 중심으로", 현대문학이론연구, (51), pp.135~155 (2012), 현대문학이론학회
- 김현식, "유랑과 저항, 그리고 해방과 공존: 사이드의 ‘지식인'", 역사학보, (224), pp.397~424 (2014), 역사학회[DOI]
- 연남경, "김유정 소설의 추리 서사적 기법 연구", 한중인문학연구, (34), pp.55~79 (2011), 한중인문학회
- 유인순, "김유정과 아리랑", 비교한국학 Comparative Korean Studies, 20(2), pp.205~232 (2012), 국제비교한국학회
- 표정옥, "김유정 소설에 나타난 사회적 엔트로피와 놀이성(Ludism) - <노다지> <만무방><봄·봄>을 중심으로 -", 현대소설연구, (21), pp.97~116 (2004), 한국현대소설학회
- 장수경, "정념의 관점에서 본 김유정 소설의 미학 - 「봄봄」, 「노다지」, 「소낙비」, 「가을」을 중심으로 -", 한민족문화연구, 55(55), pp.237~270 (2016), 한민족문화학회
- 최성윤, "김유정의 현실 인식과 아이러니의 한 양상- 단편 「떡」, 「만무방」의 인물 형상을 중심으로", 현대문학이론연구, (57), pp.299~317 (2014), 현대문학이론학회
- Greimas, Algirdas Julien, "정념의 기호학" (2014), 도서출판 강
- Greimas, Algirdas Julien, "의미에 관하여" (1997), 인간사랑
- "「만무방」에 나타난 ‘불안’과 ‘유랑’의 서사 23", ~
